MEDIA ISLAMI

Koleksi Album Mishary Rashid Al Afasy

2010-09-14T16:59:00.000-07:00

Alhamdulillah, kesempatan kali ini kami hadirkan koleksi Album Murottal dari Mishari Rashid Al Afasy. Dengan kualitas audio yang -insya Alloh- sangat memuaskan, sehingga dapat menambah kekhusyu’an dalam menyimak ayat-demi ayat yang dibacakan. Semoga memudahkan bagi Anda yang ingin memilikinya dan semoga bermanfaat bagi Anda yang menyimaknya, mentadabburinya dan mengamalkan kandungannya.

Koleksi Album Mishary Rashid Al Afasy

(Klik masing-masing gambar berikut untuk mengunduh)

[Sumber : Qaree.com]

Download MP3 Islami

2010-09-14T05:52:00.000-07:00

Setelah sebelumnya saya menyampaikan Ucapan Selamat Menunaikan Ibadah Puasa, saat ini akan berbagi Lagu-Lagu Islami dan Mp3 Islami dimana Download Lagu Islami atau Download MP3 Islami di Bulan penuh berkah ini akan cukup diminati. Misalnya : Mp3 Download Lagu Islami Free Indonesia, Free Download Lagu Lirik Lagu Religi Islami Rohani Ramadhan MP3, Free Gratis Download MP3 Islam. No MP3 Musik Nasyid Lagu Islami dan lain-lain. Walaupun Lagu-Lagu Islami dan Mp3 Islami ini merupakan lagu lawas, tapi di postingan selanjutnya saya akan menyiapkan Download Lagu Islami terbaru untuk Bulan Ramadhan 1430H.

Lagu MP3 islami, lagu lagu islami musik nasyid dan musik mp3 islami saat bulan ramadhan ini banyak diminati dan dicari.

Download Lagu Islami Doa
Download MP3 Islami Ungu Terbaru : Andai Ku Tahu
Download Musik Ungu Islami : Surgamu
Download Musik Ungu Islami : Surgamu ( Karaoke)
Download Album Ungu Terkini : Demi Waktu
Download Album Nasyid Selamat Lebaran
Download Lagu Sandaran Hati : Letto
Download Lagu ” Ramadhan Tiba “
Download Lagu Opick : ” Assalamualaikum “
Download Album Shalawat ( Karaoke )

Download Lagu Islami / Download Lagu Nasyid lainnya :

Download Lagu Islami Opick : Assalamualaikum
Download Musik Nasyid Opick feat Gito Rolis - Cukup Bagiku
Opick - Taubat
Opik - Assalamu,alaikum
Opik Feat Melly G. - Takdir (semesta bertasbih)
Opik - Yaa Rakhman
Ungu - para pencarimu
Ungu - Sembah Sujudku (para pencarimu)
Opik - Takwa
Album Snada - Pagi Yang Cerah
Album Snada - Pandangan Mata
Gita Gutawa - Jalan Lurus
Saujana - Air Mata Keinsyafan
Saujana - Biarkan
Saujana - Inspirasi
Aa gym - Jagalah Hati

Syarat Menjadi Pemenang

2010-09-05T07:31:00.000-07:00

الرحيم

خطبة عيد الفطر المبارك عام 1431 هـ

KHUTBAH EADUL FITRI 1431 H

01 Syawal 1431 H
Oleh :
Fathuddin Ja’far

SYARAT MENJADI PEMENANG

الله أكبر, الله أكبر , الله أكبر كبيرا, و الحمد لله كثيرا و سبحان الله بكرة وأصيلا, لا اله الا الله وحده , صدق وعده ونصر عبده وأعز جنده وهزم الأحزاب وحده , لا أله الا الله و الله أكبر , الله أكبر و لله الحمد.....
إن الحمد لله وحده نحمده و نستعينه و نستغفره و ونستهديه ونتوب اليه و نعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فهو المهتدي ومن يضلل الله فلن تجد له وليا مرشدا. أشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له و أشهد أن محمدا عبده ورسوله بلغ الرسالة وأدى الأمانة و نصح للأمة وتركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هلك, اللهم فصل وسلم على حبيبنا المصطفى محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه و من اتبع هداه واستن بسنته واهتدى بهديه و جاهد في الله حق جهاده إلى يوم الدين. أما بعد فياعباد الله.... أوصيكم ونفسي بتقوى الله وطاعته فقد فاز المتقون, فقال الله تعالى في كتابه الكريم وهو أصدق القـائلين أعوذ بالله من الشيطان الرجيم :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (102) وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (103) وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (104) وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (105) يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (106) وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (107) تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِلْعَالَمِينَ (108)(سورة آل عمران)

Kaum Muslimin wal Muslimat Rahimakumulllah
Di pagi yang cerah ini dan di hari yang bahagia serta hari kemenangan ini, mari kita cermati kondisi umat kita di negeri Indonesia yang kita cintai ini, khususnya dan juga di berbagai belahan dunia Islam lainnya, terutama di Palestina, Irak, Afghanistan, Chechnya, Kashmir, Filipina Selatan dan Thailand Selatan.
Kondisi riil umat Islam hari ini menunjukkan bahwa secara keseluruhan mereka masih jauh dari apa yang dikatakan sebagai pemenang dalam berbagai lapangan kehidupan, baik di tingkat lokal, regional dan apalagi tingkat global.
Padahal tujuan utama disyariatkannya shaum (puasa) ialah agar umat ini menjadi pemenang di pentas kehidupan dunia dan juga di akhirat kelak, atau apa yang lazim disebut dengan keberhasilan menjadi orang-orang yang bertaqwa kepada Allah subhanahu wata’ala.
Sebab itu, hari raya/lebaran seperti ini disebut hari bahagia karena ia adalah hari kemenangan kita setelah sebulan penuh berjuang berpuasa dengan berbagai aktivitas Ramadhan di siang hari maupun di malanya.
Suatu hal yang menjadi catatan kita adalah berbagai persoalan yang kita hadapi hari ini sudah berjalan puluhan tahun dan bahkan semakin hari cenderung semakin berat, dan mengkhawatirkan. padahal Ramadhan kita lewati setiap tahun, namun kesuksesan dan kemengan itu belum juga kunjung tercapai.
Lihatlah di sana sini masih terlihat dengan nyata berbagai persoalan yang sedang melilit kehidupan umat Islam di berbagai bidang kehidupan, khususnya di negeri yang penduduknya mayoritas Muslim dan yang menduduki komunitas Muslim terbesar di dunia saat ini.
Di antara persoalan tersebut ialah :

Krisis ekonomi yang tak kunjung teratasi, kendati sudah berganti-ganti pemerintahan sebanyak empat kali di era reformasi atau selama 12 tahun belakangan. beberapa penelitian menunjukkan sekitar 100 juta jiwa saudara kita di negeri ini hidup dalam kemiskinan yang pendapatan mereka sekitar Rp 5.000 perhari.
Pengangguran yang semakin meningkat tajam
Kehidupan politik para politisi dan partai-partai politik yang semakin menyimpang serta tidak jelas arah perjalanan dan tujuannya.
Partai yang tadinya menamakan diri partai Islam atau dakwah tanpa malu meninggalkan identitas keislamannya dan menyatakan terus terang tidak akan memperjuangkan tegaknya syari’at Allah di atas bumi yang diciptakan-nya.
Badan-Badan Usaha Milik Negara (BUMN) yang masih saja menjadi sapi perah para birokrasi serta politisi dan pengusaha yang seharusnya sudah saatnya dikelola secara amanah dan profesional agar menjadi perushaan-perusahaan profit dan handal serta siap bersaing dengan perusahaan-perusahaan global yang sudah menyerbu negeri ini.
Kepemimpinan dan manajemen pengelolaan negara dalam semua tingkat di pemerintahan yang belum juga profesional dan amanah
Kebijakan pembangunan yang belum juga berpihak dan menyentuh kehidupan masyarakat lemah, khususnya pertanian, nelayan, pedagang kecil dan sebagainya.
Budaya kehidupan masyarakat yang semakin barat, bebas dan hedonis.
Akhlak masyarakat yang semakin rusak, khususnya di kalangan generasi muda
Ancaman penyebaran narkoba, pornografi dan porno aksi di kalangan masyarakat yang semakin meningkat tajam dan bebas, khususnya yang dipropagandakan oleh media masa yang semakin bebas dan tidak terkontrol oleh negara, baik media cetak maupun elektronik, dengan berdalih kebebasan pers, ekspresi budaya, hak asasi manusia dan sebagainya.
Kuwalitas sdm yang tidak kunjung meningkat disebabkan kegagalan dalam merancang konsep dan manajemen pendidikan serta kurangnya perharian pada dunia pendidikan formal dan informal
Birokrasi buruk peninggalan ordebaru yang tak kunjung tersentuh oleh angin reformasi
Para penyelenggara negara, eksekutif, legislatif, yudikatif yang masih meneruskan parktik dan budaya kkn untuk mengejar kekayaan pribadi dan kelompok termasuk pengumpulan dana partai-partai untuk pemiliu dan pemilukada di berbagai daerah.
Dominasi dan pengaruh asing terhadap negara dan pemerintahan dalam bidang ekonomi, politik, pertahanan dan kemanan negara (militer dan intelijen) baik yang dilakukan negera seperti amerika dan singapura maupun lembaga seperti perserikan bangsa-bangsa (pbb), international monetray fund (imf), world bank (bank dunia) maupun oleh perusahaan-perusahaan raksasa asing seperti freeport, exxon mobile dan sebagainya. dominasi tersebut semakin hari malah semakin merajalela dalam semua lapangan ekonomi dan bisni sehingga telah menjadi sebuah penjajahan ekonomi kapitalisme global terhadap ekonomi kerakyatan kita.

Lalu timbul pertanyaan dalam benak kita : apa yang kini masih tersisa dari umat ini?
Yang lebih ajaib dan memalukan lagi ialah khususnya para tokoh, pemimpin, pejabat, politisi, ulama, para da’i kondang, kelompok, partai apapun namanya, tidak sedikit di antara mereka berlomba-lomba mengejar keuntungan duniawi dengan begitu penuh syahwat dan selera tanpa peduli halal dan haram dan tanpa malu terhadap kondisi masyarakat lemah dan miskin yang papa dan menderita, bahkan kemiskinan itu sekakan sudah menjadi penyakit yang diwariskan secara turun temurun bagi mereka.

الله أكبر , الله أكبر , الله أكبر كبيرا و الحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة و أصيلا

Kaum Muslimin dan Muslimat Rahimakumullah
Sebab itu mari kita evaluasi lagi dengan jujur Ramadhan yang baru saja kita lewati, sambil merendahkan hati dan diri kita kepada Allah. Kita bertanya lagi kepada diri kita sendiri : Sudah berapa kali, sudah berapa puluh kali kita merlewati Ramadhan?
Kita tanya lagi diri kita : Sudahkah saya melaksanakan Ramadhan dengan segala konsekuensinya dengan benar dan maksimal? Sebab kalau sudah, Ramadhan, dan juga ibadah lainnya, pasti mampu mencetak kita menjadi manusia yang memiliki sifat dan karaketer pemenang dan sukses atau apa yang disebut dengan “muttaqin”.
Sebab itu, satu pertanyaan penting perlu kita lontarkan pada diri kita : Siapakah orang-rang bertaqwa itu?
Orang-orang yang bertaqwa itu ialah mereka yang menjadikan al-Qur’an sebagai ‘hudan’ (petunjuk manajemen hidup dan kehidupan). dengan kata lain, hanya al-Qur’an beserta Sunnah Rasulullah saw (dengan konsep dan manajemen hidup yang ditawarkannya) yang mampu menjamin umat Islam meraih kesuksesan dan menjadi pemenang dalam pentas kehidiupan di dunia ini dan juga di akhirat kelak. Selain al-Qur’an hanyalah kebohongan dan kepalsuan belaka. Allah menjelaskannya :

ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2) (البقرة : 2)

"Kitab (Al-Qur’an) ini tidak ada keraguan padanya; PETUNJUK HIDUP bagi mereka yang berTAQWA"
Aadapun di antara bukti bahwa al-Quran telah menjadi pedoman dan petunjuk hidup kita ialah :

Beriman kepada semua yang ghaib yang Allah jelaskan dalam al-Qur’an.
Menegakkan sholat Fardhu dan Sunnah
Menunaikan kewajiban ekonomi bernama Zakat dan Infaq
Beriman kepada al-Qur’an dan kitab-kitab Allah yang turun sebelum al-Qur’an, dengan memahami dan menerapkan ajaran al-Qur’an dalam praktek kehidupan
Meyakini hari akhirat sebagai hari pembalasan bagi apa saja amal dan aktivitas yang dilakukan manusia semasa hidup di dunia, baik atau pun buruk. Akhirat adalah kampung halaman hakiki dan abadi, sedangkan dunia hanya tempat hidup sementara.

Allah menjelaskan dalam firmannya :

الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (3) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4)
(البقرة : 3-4)

Orang-orang yang bertaqwa itu ialah “Mereka yang beriman kepada yang gaib, yang mendirikan salat dan menafkahkan sebahagian rezeki yang Kami anugerahkan kepada mereka, (3) dan mereka yang beriman kepada Kitab (Al Qur'an) yang telah diturunkan kepadamu dan Kitab-kitab yang telah diturunkan sebelummu, serta mereka yakin akan adanya (kehidupan) akhirat (4)”
Menjadikan al-Qur’an sebagai petunjuk hidup yang didasari oleh lima point tersebut di atas merupakan bukti nyata ketaqwaan umat Islam yang menunaikan ibadah puasa dan berbagai ibadah Ramdhan lainnya.
Komitmen kepada nilai-nilai al-Qur’an dalam menjalankan berbagai aktivitas kehidupan pribadi, rumah tangga, masyarakat, ekonomi, politik dan pemerintahan adalah bukti nyata bahwa umat Islam itu berada pada jalan lurus yang dirumuskan tuhan pencipta mereka, Allah Robbul Alamin. kalau tidak, bebrarti iman kepada Allah, kepada kitab-Nya, kepada rasul-Nya, kepada malaikat-Nya dan kepada hari akhirat adalah iman yang berpura-pura dalam upaya menipu Allah dan orang-orang beriman atau apa yang disebut dengan ‘kemunafikan’.
Allah menjelaskannya :

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (8) يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (9) فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ (10) ( سورة البقرة)

Di antara manusia ada yang mengatakan: “Kami beriman kepada Allah dan hari Akhirat”, padahal mereka itu sesungguhnya bukan orang-orang yang beriman. (8) Mereka hendak menipu Allah dan orang-orang yang beriman, pada hal mereka hanya menipu dirinya sendiri sedang mereka tidak sadar. (9) Dalam hati mereka ada penyakit, lalu ditambah Allah penyakitnya; dan bagi mereka siksa yang pedih, disebabkan mereka berdusta. (10)
Fakta sepanjang sejarah umat Islam menunjukkan, hanya al-Qur’an yang mampu memberi kekuatan untuk menyelesaikan berbagai persoalan yang sedang melilit umat terdahulu. Demikian juga halnya bahwa al-Qur’an masih tetap dan akan tetap efektif dalam menyelesaikan problematika yang dihadapi umat hari ini dan juga yang akan datang. Hanya al-Qur’an yang mampu meniupkan spirit baru untuk membebaskan umat dan negeri mereka dari penjajahan dan dominasi asing yang nota bene musuh mereka sendieri, baik yang ada di dalam negeri sendiri maupun yang datang dari timur dan barat. Hanya al-Qur’an yang mampu menjamin memperoleh kesuksesan dan kemenangan dunia dan kesuksesan akhirat.
Allah menjelaskannya :

أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5) (البقرة : 5)

"Mereka itulah yang tetap mendapat petunjuk dari Tuhan mereka, dan merekalah orang-orang yang SUKSES"

الله أكبر , الله أكبر , الله أكبر كبيرا و الحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة و أصيلا لا اله الا الله و الله أكبر , الله أكبر و للله الحمد....

Kaum Muslimin dan Muslimat Rahimakumullah
Al-Qur’an ini telah berhasil mencetak umat yang terbaik sepanjang sejarah manusia (khairu ummatin ukhrijat linnas) sejak pertama kali diperkenalakan oleh Rasulullah Muhammad saw. kebaikan dan pencapaian yang diraih generasi islam pertama tersebut telah pula dirasakan oleh umat ini sekitar 13 abad lamanya, dan bahkan sebagian kebaikan itu masih dapat kita rasakan sampai hari ini.
Jika umat yang sedang carut-marut ini ingin kembali meraih kesuksesan dan menjadi pemenang, serta menjadi umat terbaik, mereka juga harus mempelajari, memahami, mengamalkan dan meyebarkan nilai-nilai al-Qur’an di kalangan mereka khususnya dan bahkan di seantero dunia pada umumnya.
Itulah rahasia kesuksesan, kemenangan dan penyebab umat ini menjadi umat terbaik sebagaimana yang disabdakan baginda nabi Muhammad saw :

عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ (رواه البخاري)

Dari Usman Ra, dari Nab Saw. Beliau bersabda : “Sebaik-baik kamu adalah yang mempelajari Al-Qor’an dan mengajarjannya “ (H.R. Imam Bukhari)
Dalam hadits lain Rasul saw berkata :

عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَفْضَلَكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ (رواه البخاري)

Dari Usman Ra, dari Nab Saw. Beliau bersabda : “Sesungguhnya yang paling unggul di antara kamu ialah mereka yang belajar Al-Qur’an dan mengajarkannya “ (H.R. Imam Bukhari)
Sebab itu, perlu kiranya kita mengevaluasi setiap kali ramadhan kita lewati atau kita tinggalakan. sudah sejauh mana interaksi kita dengan al-Qur’an? Atau dengan kata lain, sudah sejauh mana kita mempelajari al-Qur’an, mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari dan mengajarkannya kepada orang lain, paling tidak kepada keluarga terdekat kita sendiri.
Atau dengan bahasa lain, sudahkah kita mempunyai tradisi membaca al-Qur’an setiap hari? Sudahkah kita membaca arti dan tafsir al-Qur’an setiap hari? sudahkan kita mengamalkan al-Qur’an dalam berbagai aktivitas kehidupan? sudahkah kita sebarkan nilai-nilai al-Qur’an di tengah keluarga, masyarakat, birokrasi, politisi, para penegak hukum, pengusaha, pedagang, petani dan sebagainya?
Dengan istilah lain, sudahkah kita mampu berinterakasi dengan al-qur’an secara intnesif dan benar?
Untuk mamapu berinteraksi dengan al-qur’n secara inetnsif, kita harus selalu membangun kesadaran dalam diri kita untuk :

Meyakini dan memahami kebenaran dan keunggulan al-Qur’an dibandingkan dengan apa saja karya manusia dan jin sepanjang masa dalam merumuskan petunjuk hidup dan aturan main kehidupan di dunia ini.
Menyadari al-Qur’an itu firman Allah, tuhan pencipta manusia dan alam semesta, bukan hasil karya Muhammad apalagi karya manusia lain. sebab itu, harus dihormati dengan cara mempelajari dan mengamalkannya.
Membaca al-Qur’an setiap hari sebagai bukti keyakinan dan kecintaan kita padanya.
Memahami isi al-Qur’an dengan baik dan benar agar kita mengetahui kelebihan dan keunggulan al-Qur’an dibandungkan dengan apa saja hasil karya ilmiyah manusia sepanjang masa dalam semua bidang kehidupan.
Mengamalkan petunjuk-petunjuk al-Qur’an (perintah dan larangannya) sebabagi bukti kongkrit bahwa al-Qur’an adalah petunjuk hidup yang mampu menyelamatkan kita di dunia dan akhirat.
Merasakan kebenaran isinya dalam kehidupan nyata sebagai bukti bahwa ajaran al-Qur’an adalah yang paling lengkap dan efektif dalam menyelesaikan berbagai problematika yang dihadapi manusia moderen hari ini, siapapun mereka, apapaun pangkat dan jabatan mereka.

Dengan demikian insya Allah al-Qur’an akan menjadi petunjuk hidup kita dalam memenej hidup dan kehidupan ini.
Bilamana al-Qur’an telah menjadi petunjuk hidup kita, ketika itu pulalah kita akan sukses, menjadi pemenang, menjadi tuan di rumah sendiri, dan bahkan akan menjadi penolong dan penyelamat bagi kehancuran berbagai lapangan kehidupan yang diakibatkan oleh manusia-manusia yang kufur dan mereka yang tidak mau menerapakan al-Qur’an dalam kehidupan ini.
Sebab itu, bila kita sampai ke derajat taqwa, ketahuilah, saat itu pula kita akan meraih hasil dari ketaqwaan itu di dunia sebelum di akhirat kelak. karena taqwa itu adalah hasil kongkrit dari keimanan yang bersih dan mendalam, amal sholeh yang yang dilakukan dengan ikhlas kepada Allah ta’ala, bukan karena kepentingan dunia yang sementara. saat itulah kita pantas berbahagia di hari kemenangan seperti hari ini. kalau tidak, kita masih berduka di hari bahagia ini.

الله أكبر , الله أكبر , الله أكبر كبيرا , و الحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة و أصيلا, لا اله الا الله وحده صدق و عده و نصر عبه و أعز جنده وهزم الأحزاب وحده, لا اله الا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد.

Kaum Muslimin dan Muslimat Rahimakumullah
Sebab itu, taqwa tidak dapat diraih dengan angan-angan kosong. ia hanya dapat dimiliki dengan keimanan yang kuat, menjadikan al-qur’an sebagai petunjuk hidup, memiliki kepedulian/tanggung jawab sosial yang tinggi, membentuk diri menjadi ahli ibadah, memiliki akhlak mulia/moralitas yang tinggi dan kepribadian yang kuat, stabil, tidak mudah goyah, apalagi berubah-rubah bagaikan baling-baling di atas bukt, seperti yang Allah jelasakan dalam surat al-Baqoroh ayat 177 berikut :

لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (البقرة : 177)

Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat itu suatu kebajikan, akan tetapi sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada Allah, hari kemudian, malaikat-malaikat, kitab-kitab, nabi-nabi dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabatnya, anak-anak yatim, orang-orang miskin, musafir (yang memerlukan pertolongan) dan orang-orang yang meminta-minta; dan (memerdekakan) hamba sahaya, mendirikan salat, dan menunaikan zakat; dan orang-orang yang menepati janjinya apabila ia berjanji, dan orang-orang yang sabar dalam kesempitan, penderitaan dan dalam peperangan. Mereka itulah orang-orang yang benar (imannya); dan mereka itulah orang-orang yang berTAQWA.
Dari ayat di atas terlihat 5 kriteria dasar orang-orang yang bertaqwa yang sukses dan pantas menjadi pemenang dan bahagia, termasuk di hari raya seperti ini :

Keimanan yang bersih dan kuat, sesuai dengan rukun iman yang enam.
Kepedulian sosial yang tinggi dengan meginfakkan harta yang dicintai kepada karib kerabat, anak yatim, orang miskin, ibnussabil, orang yang meminta-minta karena tidak punya dan untuk memerdekakan hamba.
Menjadi ahli ibadah dengan menegakkan sholat Fardhu, Zakat dan ibadah lainnya.
Memiliki akhlak mulia dalam berinteraksi dengan manusia seperti menunaikan janji, jujur dan sebagainya.
Memiliki kepribadian yang kuat dan konsisten ditandai dengan sabar dalam menghadapi berbagai cobaan dan ujian dalam kehidupan ini tanpa harus berkeluh kesah, apalagi menggadaikan agama dan negeri serta berputus asa.

الله أكبر , الله أكبر , الله أكبر كبيرا و الحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة و أصيلا, لا اله الا الله وحده صدق و عده و نصر عبه و أعز جنده وهزم الأحزاب وحده, لا اله الا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد

Demikianlah khutbah singkat ini semoga bermanfaat bagi kita semua.
Mari kita berdo’a semoga Allah berkenan mengabulkan do’a dan permintaan kita
Yaa Allah, Tuhan Pencipta manusia dan alam semesta!!!
Melalui Kitab Petunjuk-Mu, Al-Qur’an dan Sunnah Rasul-Mu Muhammad saw, dan juga melalui nikmat akal yang Engkau anugerahkan kepada kami, kami telah mengetahui dan mengakui bahwa alam jagad raya ini Engkaulah Penciptanya. Tiada sekutu bagi-Mu dalam penciptaannya. Sebab itu, tidaklah pantas dan tidak logis pula jika kami menyekutukan-Mu dalam ibadah dan ketaatan. Alam dunia ini Engkau ciptakan dari ketiadaan, maka pasti juga akan berakhir kepada ketiadaan serta Engkau akan ganti dengan alam Akhirat yang kekal abadi. Oleh sebab itu, berikanlah kepada kami ilmu, hikmah dan kefahaman, kesadaran dari lubuk hati yang ikhlas untuk meyakini Kegungan dan Kebesaran-Mu agar kami mampu menjalankan Misi Ibadah dan Visi Khilafah yang Engkau telah tetapkan. Kami sadar bahwa kehidupan di dunia ini hanyalah sementara sebagai tempat kami berkarya, menegakkan kebenaran, keadilan dan memakmurkan bumi ini, serta menyelamatkan manusia agar tidak tersesat dari jalan-Mu yang benar.
Yaa Allah yang Maha Rahman!!!
Rahmatilah kami melalui Al-Qur’an-Mu, jadikalah ia pemimpin, cahaya dan petunjuk hidup bagi kami. Yaa Allah, Ingatkan kami apa yang kami lupa dari Al-Qur’an. Ajarkan kepada kami kandungan Al-Qur’an yang belum kami ketahui. Berilah kami rezeki membaca dan menelaahnya di tengah malam, di awal dan di akhir siang… Jadikanlah Al-Qur’an itu hujjah (argumentasi), hiasan hati kami, penghapus kesedihan dan kepedihan kami dalam kehidupan di duni ini, wahai Tuhan Pencipta alam semesta.
Yaa Allah yang Maha Baik!!!
Perbaikilah pemahaman kami terhadap Islam (sistem hidup) yang Engkau turunkan untuk mengatur tata cara kehidupan kami di dunia ini. Perbaiki pula kondisi kehidupan duniawi kami. Dan perbaiki juga bagi kami bekal untuk Akhirat yang akan menjadi tempat tinggal akhir kami. Jadikanlah kehidupan ini bagi kami sebagai ajang berlomba menggapai segala kebaikan. Hindarkan pula kami dari berbagai prilaku buruk dalam kehidupan ini. Dan jadikanlah kematian itu sebagai cara menghentikan kami dari segala kejahatan.
Yaa Allah yang Maha Rahim!!!
Jadikanlah sebaik-baik umur kami adalah akhirnya, sebaik-baik amal kami adalah penutupnya dan sebaik-baik hari kami adalah ketika kami berjumpa dengan Engkau…Yaa Allah!!! Perbaiki akhir segala urusan kami… Hindarkanlah kami dari kehinaan dunia dan kesengsaraan Akhirat.
Yaa Allah Yaa Ruhmaan…
Anugerahkanlah kepada kami rasa takut pada-Mu yang menjadi dinding pemisah antara kami dengan maksiat kepada-Mu… ketaatan pada-Mu yang menyampaikan kami ke syurga-Mu… keyakinan pada-Mu yang meringankan kami dalam menghadapi musibah dan berbagai persolan hidup kami…Anugrahkan pula kepada kami kenikmatan penglihatan, pendengaran dan kekuatan fisik selama kami masih Engkau berikan jatah hidup di dunia ini…Jadikanlah kenikmatan itu sebagai kekayaan warisan kami… Balaslah dendam kami pada orang yang menzalimi kami… Tolonglah kami terhadap orang-orang yang memusuhi kami… Dan janganlah Engkau jadikan kehidupan dunia ini sebagai tumpuan harapan kami yang paling utama, dan tidak pula konsentrasi utama ilmu kami… dan jangan Engkau kuasakan atas kami orang-orang yang tidak menyayangi kami dan tidak pula takut kepada-Mu…
Yaa Allah yang Maha Pengampun!!!
Janganlah kiranya Engkau biarkan dosa-dosa kami yang hadir pada sholat Eid hari ini, kecuali telah Engkau ampunkan…demikian pula dengan dosa dan kesalahan seluruh umat Islam kapan saja dan di mana saja mereka berada. Tiada kesedihan kami kecuali Engkau hapuskan… Tiada hutang kami kecuali Engkau lunasi…Tiada kebutuhan duniawi dan ukhrawi kami kecuali Engkau penuhi…Yaa Arhamarraahimiin.
Yaa Allah Tuhan semesta alam, penguasa jagad raya dan berkuasa atas segala sesuatu.
Perbaikilah pemimpin negeri ini, bimbing mereka ke jalan-Mu. Perbaiki pula kondisi SDM, ekonomi, politik, akhlak, budaya dan pendidikan negeri kami agar kami bisa segera keluar dari krisis milti dimensi yang berkepanjangan ini. Kalau tidak Engkau limpahkan kepada kami kasih sayang-Mu, cepat atau lambat, pasti kami dan negeri kami mengalami kehancuran. Kami sadar, betapa besarnya dan banyaknya tanda dan fakta yang mengisyaratkan bahwa negeri kami sedang menuju kehancuran. Sebab itu, di hari kemenangan seperti ini sepantasnya kami bergembira. Namun kami tidak bisa bergembira, melainkan berduka dan bersedih hati sebagai bukti kami menyadari kondisi kami dan kondisi negeri kami yang sesungguhnya, kendati di antara kami dan di antara pejabat negeri kami dan pengusaha Muslim negeri kami masih saja tertawa terbahak- bahak, tanpa menyadari sistuasi dan kondisi yang sesungguhnya.
Yaa Allah yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang…
Terimalah semua amal ibadah kami yang kami lakukan di bulan Ramadhan 1428 H yang baru saja kami lewatkan. Jadikanlah semua amal ibadah itu sebagai timbangan kebaikan kami di akhirat kelak, di padang mahsyar di mana di sana Engkau akan tentukan nasib terakhir kami apakah kami pantas masuk syurga-Mu atau ke neraka-Mu. Kami sadar amal kami tidak sebanding dengan nikmat yang Engkau berikan kepada kami. Namun kami juga berharap Engkau hindarkan kami dari neraka-Mu dan dengan ridha-Mu Engkau masukkan kami ke dalam syurga-Mu.
Yaa Allah Tuhan yang berhak disembah dan dicinta…
Ampunilah segala dosa kami, dan juga dosa kedua orang tua kami. Limpahkan kasih sayangmu kepada mereka sebagaimana mereka menyayangi kami di waktu kami msaih kecil.

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

"Ya Tuhan Pencipta kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di Akhirat dan peliharalah kami dari siksa neraka".

آمين يارب العالمين, والحمد لله رب العالمين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

2010-08-31T01:38:00.000-07:00

01. Ungu - Ikhlas (Ost Soleha) download mp3
02. Opick - Ya Rahman (Ost Sujudku) download mp3
03. Sulis - Misteri Dua Dunia (Ost Misteri Illahi) download mp3
04. Netta Kusuma - Mohon Dengan Sangat (Ost Kiamat Sudah Dekat) download mp3
05. Ost Hikmah - Hikmah download mp3
06. Chrisye - Jika Surga & Neraka Tak Pernah Ada Ft Dhani Ahmad (Ost Rahasia Illahi) download mp3
07. Raihan - Assalamu'alaikum (Ost Ikhlas) download mp3
08. Sakha - Mutiara Hati (Ost Mutiara Hati) download mp3
09. Dessy Ratnasari - Hidayah (Ost Hidayah) download mp3
10. Gigi - Akhirnya download
11. Marshanda - Astagfirullah (Ost Anak Cucu Adam) download mp3

Lagu Religi Indonesia

Ikhlas (OST Soleha) by Ungu free download

Assalamualaikum by Opick free download

Tadarus by Ihsan Tarore Idol free download

Dengan Menyebut Nama Allah by Novia Kolopaking free download

Pada-Mu Kuberlindung by Atina free download

Akhirnya by Gigi free download

Ya Rabbana by Jefri Al Buchari free download

This is the newest Opick Religious Album: Mengaku Rasul
Tuhan lindungilah download
Assalamualaikum download
Taubat download
Rapuh download
Pewaris surga download
Mendambamu download
Haji download
Allah cinta download
Beruntunglah download
Khusnul khotimah download
Sedekah download
Allahu ya salam download

This is the newest of Opick religious album released on August 6, 2008 after three album before that make hit in Indonesia music market before: Istighfar (2005), Semesta Bertasbih (2006) and Ya Rahman (2007).

Download here for free:
01. Hanya Allah
02. Cahaya Hati (Nurul Qolbi)
03. Ya Nabi Salam
04. Alangkah Indah
05. Cinta Setulus Jiwa
06. Hanya Hamba Allah
07. Ketika Cinta
08. Allah Ya Nur
09. Tuhan Lindungilah
10. Ramadhan Tiba

OBAT HATI

In nine teen, Nasyid is just an interlude, like a kolak pisang in Ramadhan month.
Yet, there are diferent situation. Nasyid become more passionate with the emerge of Nasyid group Raihan in Malaysia, Snada, Izzatul Islam, Suara Persaudaraan, Mupla from Indonesia. Now, we can find Haddad Alwi dan Sulis with their album "Ziarah Rasul" with sold three million copies. It is true that Nasyid as alternative Islam music that we always waiting for.

Click here to download Nasyid:

01. TOMBO ATI - OPICK [download Moeslim mp3]
02. AIR MATA ACEH - SNADA [download Moeslim mp3]
03. DARI BUMI UNTUK LANGIT - ICHA JIKUSTIK [download Moeslim mp3]
04. MADAH ROSUL - DANG FATHURRAHMAN[download Moeslim mp3]
05. PASRAHKAN DIRI - YANA YULIO [download Moeslim mp3]
06. KAU MILIKNYA - AL VEOLI [download Moeslim mp3]
07. DEMI MASA - EL VOICE [download Moeslim mp3]
08. SATU HARAP - HARD [download Moeslim mp3]
09. ANUGRAH YG TERINDAH - GRADASI [download Moeslim mp3]
10. MENGEMIS KASIH - ALJ [download Moeslim mp3]
11. BISMILLAH MULA MULA - KAHFI [download Moeslim mp3]
12. RINDUKU - BPM [download Moeslim mp3]

Most Popular Islamic Compilation Song

Kompilasi Tembang Islami Terpopuler:
This album containing the most popular Islamic song. You can find 8 songs sing by most popular artist from Indonesia like Sakha, Cokelat Band, Opick, Debu Group, Idris Sardi, Dessy Ratnasari and Snada Group.

Just clik on the link to download free mp3:

Mutiara Hati Sakha download
Pasrahkan PadaNya Cokelat download
Taqwa Opick download
Cinta Sejati Debu download
Ya Rasulullah Idris Sardi download
Mazhab Cinta Debu download
Hidayah Dessy Ratnasari download
New Shalawat Snada download

Tausiyah Dzikir dan Nasyid (2005)

This is the compilation album of Tausiyah Dzikir and Nasyid. In this album Opick relese the single 'Tombo Ati' (Heart Medicine) for the first time before he release the Tombo Ati album.

Click in the subject to get free download now:

01. Muhasabah - Arifin Ilham
02. Ya Nabi Salam Alaika - Hadad Alwi
03. I'tiraf - Raihan
04. Dengan Menyebut Nama Allah - Hedi Yunus
05. Istighfar - Bpm
06. Keagungan Tuhan - Yana Yulio
07. Mengemis Kasih - Agus Idwar
08. Pasrahkan Diri - Yana Yulio
09. Tombo Ati - Opick
10. Damba Cinta-Mu - Nessei

Ya Rahman (Full Album)

2010-08-31T01:13:00.000-07:00

Ya Rahman (Full Album)
Opick - 01 Assalamu'alaikum free download
Opick - 02 Taubat free download
Opick - 03 Rapuh free download
Opick - 04 Pewaris Surga free download
Opick - 05 Mendambamu free download
Opick - 06 Haji free download
Opick - 07 Allah Cinta free download
Opick - 08 Beruntunglah free download
Opick - 09 Ya Rahman free download
Opick - 10 Khusnul Khotimah free downloadOpick - 11 Sedekah free download

Album-Opick-Dibawah Langitmu (2009)

Dalam rangka menyambut Ramadhan tahun 2009, Opick meluncurkan album baru yang berjudul "Dibawah Langitmu" yang didalamnya terdapat lagu Maha Melihat yang dijadikan soundtrack sinetron Manohara.

Klik pada judul lagu untuk mendownload:

01. Opick_ Dibawah Langitmu free download

02. Opick_ Maha Melihat (Ost. Manohara) free download

03. Opick_ Asmaul Husnah free download

04. Opick_ Allah Maha Cahaya free download

05. Opick_ DenganMu Ku Hidup free download

06. Opick_ Shalawat Badar free download

07. Opick_ Taffakur free download

08. Opick_ Tak Cukupkah Semua free download

09. Opick_Engkau Allah free download

10. Opick_ Lailahailallah_feat_Snada free download

Free Download Mp3 Lirik Muslim

2010-08-31T00:55:00.000-07:00

Klik pada judul untuk mendownload:

01. Tak Semestinya KitaLupa (Ibunda) - Angkasa Band
02. Ampuni Aku - Five Minutes
03. Jalan Menuju Surgamu - Andika (Kangen Band) feat Eren
04. Dengan Nafasmu - Ungu
05. Ketulusan Hati - Marshanda
06. Syukur Alhamdulillah (Ost. Zahra) - Ungu
07. Yaa Rahman Yaa Rahim - Krisdayanti
08. Ramadhan Yang Indah - Seventeen
09. Ampuni Aku - Element
10. Kembali Pada Illahi - Dewi Gita
11. Maafkan - Shanty
12. Makna Hidup - Oppie Andaresta
13. Tafakur - Maliq & d'Essential
14. Menuju Jalanmu - Aditya
15. Andai Kau Ada Disini - Lucky Octavia
16. Padamu Kubersujud - Afgan (Tambahan)

Lebaran: Nurkhaliza

Siti Nurhaliza (full name: Datin Seri Siti Nurhaliza binti Tarudin) is a singer and celebrity form Malaysia. Born in
Kampung Awah, Termeloh, Pahang, Malaysia on January 11 1979, her father is Tarudin Ismail a policeman and her mother Siti Salmah Bachik is a Malay Traditional Singer.

01 Anugerah Aidilfitri download
02 Mekar Hari Raya download
03 Meriah Suasana Hari Raya download
04 Bila Hari Raya Menjelma download
05 Sesuci Lebaran download
06 Suara Takbir download
07 Nazam Lebaran download
08 Air Mata Syawal download
09 Anugerah Aidilfitri download
10 Sesuci Lebaran download

MP3 Religi Nasyd Islami

2010-08-31T00:33:00.000-07:00

Sami Yusuf

1. Sami Yusuf - Hasbi rabbi free download

2. Sami Yusuf - My Ummah free download

Klik pada judul untuk mendownload :

Takbiran - free download
Haddad Alwi feat Gita Gutawa Salam Ramadhan free download

Haddad Alwi feat Anti - Marhaban Ya Ramadhan free download
Edcoustic - Nantikanku Dibatas Waktu free download

D'Massive - Mohon Ampuniku free download

Afgan - Pencari JalanMu free download

Shinobi feat Titiek Puspa - Bersujud Padamu free download

Gigi - Beribadah Yok free download

Sempurnakan Langkahku - September Band free download

Mbah Surip - Belajar Ngaji free download

Melly Goeslaw - Ya habibi free download
Melly Goeslaw - Haramkah free download

Vagetoz - Padamu Ya Allah free download

Atina - Bersyukur (Ost. Baim Anak Sholeh) free download
Vidi Aldiano - Keagungan Tuhan free download

Vidi Aldiano - Rindu Rasul free download

Raihan - Puasa Dulu Baru Raya free dwonload

Rossa - Takkan Berpaling Darimu free download

Siti Nurhaliza - Aidil fitri dialaf baru free download

Intan Nuraini - Aku Tak Sempurna free download

Revalina S. Temat feat Melanie - Taqwa free download

The Adly's - Hari Yang Suci free download

Titi Kamal - Berserah free download

Sakha feat Heidy Yunus Ingatlah Allah free download

Shinobi - Sucikan Hatiku free downloa

Usrah Al Firdaus - Tabir free download

Anima - Dekap Aku Ya Allah free download

Dewi Yull - Ya Robbi free download

Milka - Hikmah free dwonload

Hijjaz - Cahaya Illahi free download
Nindy feat Dide - Akhirnya free download
Adzan - free download

DO'A

2010-08-30T12:53:00.000-07:00

1.Shalat dan Doa untuk Orang tua

Doa ini sangat menyentuh hati. Dengan istiqamah melakukan shalat ini dan membaca doanya, insya Allah kita akan mudah mendapatkan rejeki dan hidup bahagia. Shalat dan doa ini diajarkan oleh Rasulullah saw kepada keluarga sucinya.
/ShalatdanDoaOrtu.rar.html">Download
2. Doa Cepat Diijabah

Doa ini dikenal dengan doa "Azhimusy sya'n, doa "Syari'ul ijabah", doa yang cepat diijabah oleh Allah swt.

Imam Musa Al-Kazhim (sa) berkata: "Doa ini adalah doa 'azhimusy sya'an (kondisi yang agung), syari'ul ijabah, doa yang cepat diijabah oleh Allah swt." Doanya Download di sini

Jaminan Dari Allah

2010-08-24T09:45:00.001-07:00

Bukti kasih sayang Allah kepada hamba-hamba-Nya sangat banyak. Di antaranya adalah berupa jaminan dari-Nya bagi siapa saja yang mau benar-benar mengikuti petunjuk-Nya bahwa mereka tidak akan sesat dan tidak pula celaka. Allah ta’ala berfirman (yang artinya), “Maka barangsiapa yang mengikuti petunjuk-Ku, niscaya dia tidak akan sesat dan tidak pula celaka.” (QS. Thaha: 123)

Ibnu Abbas radhiyallahu’anhuma berkata, “Allah memberikan jaminan kepada siapa saja yang membaca al-Qur’an dan mengamalkan ajaran yang terkandung di dalamnya, bahwa dia tidak akan tersesat di dunia dan tidak celaka di akherat.” Kemudian beliau membaca ayat di atas (lihat Syarh al-Manzhumah al-Mimiyah karya Syaikh Abdurrazzaq bin Abdul Muhsin al-Badr, hal. 49).
Lalu apa yang dimaksud dengan mengikuti petunjuk Allah? Syaikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa’di rahimahullah menerangkan, bahwa maksud dari mengikuti petunjuk Allah ialah: [1] Membenarkan berita yang datang dari-Nya, [2] Tidak menentangnya dengan segala bentuk syubhat/kerancuan pemahaman, [3] Mematuhi perintah, [4] Tidak melawan perintah itu dengan memperturutkan kemauan hawa nafsu (lihat Taisir al-Karim ar-Rahman, hal. 515)
[1] Membenarkan berita
Demikianlah sikap seorang mukmin. Karena dia meyakini bahwa apa yang dikatakan oleh Allah adalah kebenaran di atas kebenaran. Allah ta’ala berfirman (yang artinya), “Allah mengatakan yang benar dan Dia juga menunjukkan jalan -yang benar-.” (QS. al-Ahzab: 4). Maka seluruh ucapan Allah dan syari’at yang ditetapkan-Nya adalah kebenaran. Adapun ucapan dan perbuatan yang batil sama sekali tidak layak disandarkan kepada-Nya dari sisi mana pun. Ucapan dan perbuatan yang batil -dengan segala bentuknya- bukan termasuk petunjuk-Nya. Karena Allah tidak akan menunjukkan kecuali kepada jalan yang lurus (lihat Taisir al-Karim ar-Rahman, hal. 658)
Termasuk di dalam hal ini adalah membenarkan sabda-sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Karena Allah ta’ala berfirman (yang artinya), “Tidaklah dia -Muhammad- berbicara dari hawa nafsunya, akan tetapi itu merupakan wahyu yang diwahyukan kepadanya.” (QS. an-Najm: 3-4). Apa yang disampaikan oleh Nabi merupakan penjelas bagi ayat-ayat al-Qur’an. Allah ta’ala berfirman (yang artinya), “Kami turunkan kepadamu adz-Dzikra (al-Qur’an) supaya kamu menjelaskannya kepada manusia apa yang diturunkan kepada mereka itu, dan mudah-mudahan mereka berpikir.” (QS. an-Nahl: 44). Oleh sebab itu terdapat ucapan yang masyhur dari Imam Ahmad rahimahullah, beliau berkata, “Barangsiapa menolak hadits Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, maka dia berada di tepi jurang kehancuran.” Imam asy-Syafi’i rahimahullah juga berkata, “Kaum muslimin telah sepakat bahwa barangsiapa yang telah jelas baginya Sunnah/hadits Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, maka tidak halal baginya untuk meninggalkannya gara-gara mengikuti pendapat seseorang.”

[2] Menepis syubhat
Syubhat adalah kesamaran-kesamaran yang dibuat oleh musuh-musuh agama dalam rangka mengelabui manusia dari jalan yang lurus. Sehingga kebenaran tampak sebagai kebatilan, dan sebaliknya kebatilan tampak sebagai kebenaran. Timbulnya pembangkangan terhadap ketetapan Allah dan penolakan terhadap berita yang datang dari-Nya muncul dari pintu ini selain dari pintu syahwat. Padahal, kita semua tahu bahwasanya keberuntungan dan kebahagiaan hanya akan dicapai dengan taat dan tunduk kepada Allah dan rasul-Nya. Allah ta’ala berfirman (yang artinya), “Barangsiapa yang taat kepada Allah dan rasul-Nya, sungguh dia akan mendapatkan keberuntungan yang sangat besar.” (QS. al-Ahzab: 71). Allah ta’ala juga berfirman (yang artinya), “Tidak pantas bagi lelaki dan perempuan yang beriman, apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu perkara kemudian masih ada bagi mereka pilihan yang lain bagi urusan mereka, barangsiapa yang durhaka kepada Allah dan rasul-Nya sungguh dia akan tersesat dengan kesesatan yang amat nyata.” (QS. al-Ahzab: 36)
Oleh sebab itu berhati-hati dalam mengambil ilmu adalah jalan untuk menyelamatkan diri dari terpaan syubhat. Ibnu Sirin rahimahullah berkata, “Sesungguhnya ilmu ini adalah agama, maka perhatikanlah dari siapa kalian mengambil agama kalian.” Kemudian juga dengan bertanya kepada para ulama mengenai permasalahan yang tidak dipahami. Allah ta’ala berfirman (yang artinya), “Bertanyalah kepada ahli ilmu jika kalian tidak mengetahui.” (QS. an-Nahl: 43). Dengan senantiasa merujuk kepada al-Qur’an dan as-Sunnah sebagai pemutus perselisihan. Allah ta’ala berfirman (yang artinya), “Kemudian, apabila kalian berselisih tentang suatu perkara maka kembalikanlah kepada Allah dan rasul, jika kalian benar-benar beriman kepada Allah dan hari akhir…” (QS. an-Nisaa’: 59). Dan juga selalu berusaha mengikuti metode pemahaman salafus shalih. Allah ta’ala berfirman (yang artinya), “Orang-orang yang terdahulu dan pertama-tama dari kalangan Muhajirin dan Anshar, beserta orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, Allah ridha kepada mereka dan mereka pun ridha kepada-Nya, Allah sediakan bagi mereka surga-surga yang mengalir sungai-sungai di bawahnya, mereka kekal di dalamnya untuk selama-lamanya. Itulah keberuntungan yang sangat besar.” (QS. at-Taubah: 100). Imam al-Auza’i rahimahullah berkata, “Wajib bagimu untuk mengikuti jejak para salaf/pendahulu, meskipun orang-orang menolak dirimu. Dan jauhilah pendapat akal-akal manusia, meskipun mereka menghias-hiasinya dengan ucapan yang indah.”

[3] Mematuhi perintah
Menyimpang dari perintah rasul adalah kehancuran. Allah ta’ala berfirman (yang artinya), “Barangsiapa yang taat kepada rasul sesungguhnya dia telah taat kepada Allah.” (QS. an-Nisaa’: 80). Allah ta’ala juga berfirman (yang artinya), “Hendaknya merasa takut orang-orang yang menyimpang dari perintah rasul itu, karena mereka akan ditimpa dengan fitnah/malapetaka atau siksaan yang sangat pedih.” (QS. an-Nuur: 63). Memang terkadang apa yang diperintahkan oleh Allah dan rasul-Nya terasa berat atau tidak disukai oleh hawa nafsu manusia. Ini merupakan ujian dari Allah untuk menampakkan siapakah di antara hamba-Nya yang mendahulukan ketaatan kepada-Nya daripada keinginan hawa nafsunya. Allah ta’ala berfirman (yang artinya), “Bisa jadi kalian membenci sesuatu padahal itu baik bagi kalian, dan bisa jadi kalian menyukai sesuatu padahal itu jelek bagi kalian. Allah yang mengetahui sedangkan kalian tidak mengetahui.” (QS. al-Baqarah: 216).
[4] Menundukkan hawa nafsu
Allah ta’ala berfirman menukil ucapan Nabi Yusuf ‘alaihis salam (yang artinya), “Sesungguhnya hawa nafsu itu sangat mengajak kepada keburukan kecuali yang dirahmati oleh Rabbku.” (QS. Yusuf: 53). Allah ta’ala juga berfirman (yang artinya), “Adapun barangsiapa yang merasa takut terhadap kedudukan Rabbnya dan menahan diri dari memperturutkan hawa nafsunya maka sesungguhnya surgalah tempat tinggal untuknya.” (QS. an-Nazi’at: 40-41). Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Seorang mujahid adalah orang yang berjuang menundukkan hawa nafsunya dalam ketaatan kepada Allah.” (HR. Ahmad). Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Surga itu diliputi oleh hal-hal yang tidak disenangi -hawa nafsu- dan neraka diliputi oleh hal-hal yang menyenangkan -bagi nafsu-.” (HR. Bukhari dan Muslim). Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Barangsiapa yang meninggalkan sesuatu karena Allah niscaya Allah akan menggantikannya dengan sesuatu yang lebih baik darinya.” (HR. Ahmad).
Keempat hal di atas telah tercakup dalam ucapan Ibnu Abbas radhiyallahu’anhuma, “Orang yang membaca al-Qur’an dan mengamalkan ajaran yang terkandung di dalamnya.” Inilah bukti kedalaman ilmu salafus shalih. Semoga Allah membimbing kita untuk mengikuti jejak mereka. Allahul muwaffiq.

Anak, perhiasan sekaligus ujian

2010-08-24T08:01:00.000-07:00

Allooh Subhannahu Ta’ala berfirman:
ٱلۡمَالُ وَٱلۡبَنُونَ زِينَةُ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا‌ۖ

“Harta dan anak-anak adalah perhiasaan kehidupan dunia “(QS. Al-Kahfi:46)
Ya tentu saja, anak adalah perhiasan kehidupan dunia. Betapa jiwa kita merasa bahagia menyaksikan mereka dan hati pun bergembira saat bercanda ria dengan mereka.
Namun waspadalah, sebab anak adalah fitnah (ujian).
Dan Allooh Subhannahu Ta’ala berfirman:
إِنَّمَآ أَمۡوَٲلُكُمۡ وَأَوۡلَـٰدُكُمۡ فِتۡنَةٌ۬‌ۚ وَٱللَّهُ عِندَهُ ۥۤ أَجۡرٌ عَظِيمٌ۬
“Sesungguhnya hartamu dan anak-anakmu hanyalah cobaan (bagimu); dan di sisi Allah-lah pahala yang besar” (QS. At-Taghaabun:15)
Jangan kita terpedaya!
Anak, kadang membuat seorang hamba menjadi angkuh dan tidak mensyukuri nikmat Allooh Subhannahu Ta’ala. Ia menjadi angkuh dan berbangga diri karena anaknya, merasa paling tinggi dari orang lain. Ia sombong dan takabbur, bahkan merendahkan orang lain dan berlaku aniaya. Maka hal itu hanya mengantarkannya ke neraka.
Simak firman Allooh Subhannahu Ta’ala berikut ini:
(وَمَآ أَرۡسَلۡنَا فِى قَرۡيَةٍ۬ مِّن نَّذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتۡرَفُوهَآ إِنَّا بِمَآ أُرۡسِلۡتُم بِهِۦ كَـٰفِرُونَ (٣٤
(وَقَالُواْ نَحۡنُ أَڪۡثَرُ أَمۡوَٲلاً۬ وَأَوۡلَـٰدً۬ا وَمَا نَحۡنُ بِمُعَذَّبِينَ (٣٥
(قُلۡ إِنَّ رَبِّى يَبۡسُطُ ٱلرِّزۡقَ لِمَن يَشَآءُ وَيَقۡدِرُ وَلَـٰكِنَّ أَڪۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعۡلَمُونَ (٣٦
وَمَآ أَمۡوَٲلُكُمۡ وَلَآ أَوۡلَـٰدُكُم بِٱلَّتِى تُقَرِّبُكُمۡ عِندَنَا زُلۡفَىٰٓ إِلَّا مَنۡ ءَامَنَ وَعَمِلَ صَـٰلِحً۬ا فَأُوْلَـٰٓٮِٕكَ
(لَهُمۡ جَزَآءُ ٱلضِّعۡفِ بِمَا عَمِلُواْ وَهُمۡ فِى ٱلۡغُرُفَـٰتِ ءَامِنُونَ (٣٧

Dan Kami tidak mengutus kepada suatu negeri seorang pemberi peringatanpun, melainkan orang-orang yang hidup mewah di negeri itu berkata:”Sesungguhnya kami mengingkari apa yang kamu diutus untuk menyampaikannya”.

Dan mereka berkata:”Kami lebih banyak mempunyai harta dan anak-anak (daripada kamu) dan kami sekali-kali tidak akan di azab”.

Katakanlah:”Sesungguhnya Rabb-ku melapangkan rezki bagi siapa yang dikehendaki-Nya dan menyempitkan (bagi siapa yang dikendaki-Nya), akan tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui”.

Dan sekali-kali bukanlah harta dan bukan (pula) anak-anak kamu yang mendekatkan kamu kepada Kami sedikitpun; tetapi orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal-amal saleh, merekalah itu yang memperoleh balasan yang berlipat ganda disebabkan apa yang telah mereka kerjakan; dan mereka aman sentosa di tempat-tempat yang tinggi (dalam jannah). (QS. Saba’: 34-37)
Anak, kerap kali mendorong ayah untuk meghalalkan usaha yang haram. Demi masa depan anak katanya…
Ia pun berusaha keras mengumpulkan uang sebanyak-banyaknya, dengan segala cara, sekalipun ia harus mendzhalimi yang lemah, memusuhi manusia atau memutus tali silaturrahim.

Anak, kadang membuat seorang hamba menjadi kikir dan penakut. Saat ingin bersedekah, setan datang kepadanya seraya berkata,”Anakmu tadi minta ini dan itu! Maka demi anaknya, ia pun urung menginfakkan hartanya di jalan Allooh Subhannahu Ta’ala. Padahal yang diminta oleh anaknya itu bukanlah suatu kebutuhan primer.

Benarlah sabda Rosulullooh Shololloohu ‘alahi Wassallam:
“Sesungguhnya anak bisa membuat seseorang menjadi bakhil, penakut, jahil dan bersedih.” (HR. Al-Hakim (5284) dan dishahihkan oleh Al-Albani dalam Shahih al-Jaami’(1990))

Ketika ia harus mengatakan kalimat yang hak, ia berfikir dua kali. Ia takut petaka akan menimpa dirinya dan anak kesayangannya. Ia pun memilih diam daripada menyampaikan kebenaran.
Ketika anak jatuh sakit, rasa iba mendorong orang tua bertindak bodoh, melanggar syari’at agama dengan ucapan maupun perbuatannya, mengugat takdir Allooh dan tidak menerima ketetapan-Nya. Ia pun membawa anaknya ke dukun padahal Nabi melarang pebuatannya itu.

Yang parah lagi, ada pula anak yang mendorong orang tuanya kepada kesesatan dan kekafiran, Wallaahul musta’an.

Perhatikanlah orang yang tertipu disebabkan anak-anaknya dan tidak mensyukuri nikmat Allooh ini! Ia adalah seorang kafir Makkah bernama Khalid bin Mughirah. Allooh Subhannahu Ta’ala berkata tentangnya:
Biarkanlah Aku bertindak terhadap orang yang Aku telah menciptakannya sendirian.

Dan Aku jadikan baginya harta benda yang banyak,

dan anak-anak yang selalu bersama dia,
dan Ku-lapangkan baginya (rezki dan kekuasaan) dengan selapang-lapangnya,

kemudian dia ingin sekali supaya Aku menambahnya.

Sekali-kali tidak (akan Aku tambah), karena sesungguhnya dia menentang ayat-ayat Kami (al-Qur’an).

Aku akan membebaninya mendaki pendakian yang memayahkan. (QS. Al-Muddatstsir: 11-17)
Dia adalah lelaki yang dikarunia anak-anak dan Allooh menjadikan ia selalu bersama mereka untuk mengais rizki. Bahkan rizki lah yang mengelilinginya. Dan anak-anaknya senantiasa berada di sisi nya menjadi hiburan baginya. Walau demikian, ia tidak mensyukuri nikmat Allooh, bahkan dibalasnya dengan kekufuran.
Akibatnya, Allooh Subhannahu Ta’ala berfirman:
Aku akan memasukkannya ke dalam Saqar.
Tahukah kamu apa (naar) Saqar itu

Saqar itu tidak meninggalkan dan tidak membiarkan.

(Naar Saqar) adalah pembakar kulit manusia. (QS. Al-Muddatstsir: 26-29)

Lalu bagaimana caranya agar kita terhindar dari fitnah (godaan) ini?
Jadikanlah cinta pertama kita untuk Allooh Subhannahu Ta’ala. Jadikan manusia yang paling kita cintai adalah Rosul-Nya dan bertakwalah kepada Allooh dalam mengurus mereka.

Rosulullooh Shololloohu ‘alahi Wassallam mengajarkan bahwa di antara yang dapat menghapuskan keburukan akibat godaan anak adalah mengerjakan sholat, puasa, shodaqoh dan beramar ma’ruf nahi munkar. Rosulullooh Shololloohu ‘alahi Wassallam bersabda:
“Gangguan menimpa seseorang disebabkan keluarga, harta, anak, diri dan tetangganya dapat dihapuskan oleh puasa, sholat, shodaqoh dan beramar ma’ruf nahi munkar.” (HR. Al-Bukhari dan Muslim)
Walloohu a’lam bish showab.

FADHILAH SHOLAT TARAWIH / FADHILAH MALAM BULAN RAMADHAN

2010-08-16T10:34:00.000-07:00

Di riwayatkan oleh Saiyidina Ali (r.a.) daripada Rasulullah S.A.W., sebagai jawapan dari pertanyaan sahabat-sahabat Nabi S.A.W. tentang fadhilat (kelebihan) sembahyang sunat tarawih pada bulan Ramadan:
Malam 1:
Keluar dosa-dosa orang mukmin pada malam pertama sepertimana ia baru dilahirkan, mendapat keampunan dari Allah.
Malam 2:
Diampunkan dosa-dosa orang mukmin yang sembahyang tarawih serta kedua ibubapanya (sekiranya mereka orang beriman).
Malam 3:
Berseru Malaikat di bawah ‘Arasy’ supaya kami meneruskan sembahyang tarawih terus-menerus semoga Allah mengampunkan dosa engkau.
Malam 4:
Memperolehi pahala ia sebagaimana pahala orang-orang yang membaca kitab-kitab Taurat, Zabur, Injil dan Al-Quran.
Malam 5:
Allah kurniakan baginya pahala seumpama orang sembahyang di Masjidilharam, Masjid Madinah dan Masjidil Aqsa.
Malam 6:
Allah kurniakan pahala kepadanya pahala Malaikat-malaikat yang tawaf di Baitul Ma’mur (70 ribu malaikat sekali tawaf), serta setiap batu-batu dan tanah-tanah mendoakan supaya Allah mengampunkan dosa-dosa orang yang mengerjakan sembahyang tarawih pada malam ini.
Malam 7:
Seolah-olah ia dapat bertemu dengan Nabi Musa serta menolong Nabi ‘Alaihissalam menentang musuh ketatnya Fi’raun dan Hamman.
Malam 8:
Allah mengurniakan pahala orang sembahyang tarawih sepertimana yang telah dikurniakan kepada Nabi Allah Ibrahim ‘Alaihissalam.
Malam 9:
Allah kurniakan pahala dan dinaikkan mutu ibadat hambanya seperti Nabi Muhamad S.A.W.
Malam 10:
Allah Subhanahuwata’ala mengurniakan kepadanya kebaikan di dunia dan akhirat.
Malam 11:
Keluar ia daripada dunia (mati) bersih daripada dosa seperti ia baharu dilahirkan.
Malam 12:
Datang ia pada hari Qiamat dengan muka yang bercahaya (cahaya ibadatnya).
Malam 13:
Datang ia pada hari Qiamat dalam aman sentosa daripada tiap-tiap kejahatan dan keburukan.
Malam 14:
Datang Malaikat menyaksikan ia bersembahyang tarawih, serta Allah tiada menyesatkannya pada hari Qiamat.
Malam 15:
Semua Malaikat yang menanggung ‘Arasy, Kursi, berselawat dan mendoakan supaya Allah mengampunkan.
Malam 16:
Allahsubhanahuwata’ala tuliskan baginya terlepas daripada neraka dan dimasukkan ke dalam Syurga.
Malam 17:
Allah kurniakan orang yang bertarawih pahalanya pada malam ini sebanyak pahala Nabi-Nabi.
Malam 18:
Seru Malaikat: Hai hamba Allah sesungguhnya Allah telah redha kepada engkau dan ibubapa engkau (yang masih hidup atau mati).
Malam 19:
Allah Subhanahuwataala tinggikan darjatnya di dalam Syurga Firdaus.
Malam 20:
Allah kurniakan kepadanya pahala sekalian orang yang mati syahid dan orang-orang solihin.
Malam 21:
Allah binakan sebuah istana dalam Syurga daripada nur.
Malam 22:
Datang ia pada hari Qiamat aman daripada tiap-tiap dukacita dan kerisauan (tidaklah dalam keadaan huru-hara di Padang Mahsyar).
Malam 23:
Allah subhanahuwataala binakan kepadanya sebuah bandar di dalam Syurga daripada nur.
Malam 24:
Allah buka peluang 24 doa yang mustajab bagi orang bertarawih malam ini, (elok sekali berdoa ketika dalam sujud).
Malam 25:
Allah Taala angkatkan daripadanya siksa kubur.
Malam 26:
Allah kurniakan kepada orang bertarawih pahala pada malam ini seumpama 40 tahun ibadat.
Malam 27:
Allah kurniakan orang bertarawih pada malam ini ketangkasan melintas atas titian Sirotolmustaqim seperti kilat menyambar.
Malam 28:
Allah Subhanahuwataala kurniakan kepadanya pahala 1000 darjat di akhirat.
Malam 29:
Allah Subhanahuwataala kurniakan kepadanya pahala 1000 kali haji yang mabrur.
Malam 30:
Allah Subhanahuwataala beri penghormatan kepada orang bertarawih pada malam terakhir ini yang teristimewa sekali, lalu berfirman: “Hai hambaKu: Makanlah segala jenis buah-buahan yang engkau ingini hendak makan di dalam syurga, dan mandilah engkau daripada air syurga yang bernama Salsabila, serta minumlah air daripada telaga yang dikurniakan kepada Nabi Muhammad S.A.W. yang bernama ‘Al-Kauthar”.”

Download Murottal Al-Qur'an Syaikh Al-Mishary

2010-08-14T10:40:00.000-07:00

Untuk memfasilitasi umat Islam yang ingin men-download murottal Al-Qur'an, blog Bersama Dakwah kali ini memberikan daftar link download gratis murottal Al-Qur'an. Dengan terpisah berdasarkan surat, download murottal ini lebih fleksibel. Bagi yang memerlukan download surat tertentu saja bisa langsung memilih men-download surat yang dimaksud.

Untuk kesempatan pertama ini, download murottal yang disediakan adalah murottal dengan qari' Syaikh Al-Mishary. Berikut ini link download murottal 30 juz lengkap dari surat pertama sampai surat terakhir (surat ke-114 ):

001. QS. Al-Fatihah >>> DOWNLOAD
002. QS. Al-Baqarah >>> DOWNLOAD
003. QS. Ali 'Imran >>> DOWNLOAD
004. QS. An Nisaa' >>> DOWNLOAD
005. QS. Al Maa-idah >>> DOWNLOAD
006. QS. Al An'am >>> DOWNLOAD
007. QS. Al A'raaf >>> DOWNLOAD
008. QS. Al Anfaal >>> DOWNLOAD
009. QS. At Taubah >>> DOWNLOAD
010. QS. Yunus >>> DOWNLOAD
011. QS. Huud >>> DOWNLOAD
012. QS. Yusuf >>> DOWNLOAD
013. QS. Ar Ra'd >>> DOWNLOAD
014. QS. Ibrahim >>> DOWNLOAD
015. QS. Al Hijr >>> DOWNLOAD
016. QS. An Nahl >>> DOWNLOAD
017. QS. Al Israa' >>> DOWNLOAD
018. QS. Al Kahfi >>> DOWNLOAD
019. QS. Maryam >>> DOWNLOAD
020. QS. Thaahaa >>> DOWNLOAD
021. QS. Al Anbiyaa' >>> DOWNLOAD
022. QS. Al Hajj >>> DOWNLOAD
023. QS. Al Mu'minuun >>> DOWNLOAD
024. QS. An Nuur >>> DOWNLOAD
025. QS. Al Furqaan >>> DOWNLOAD
026. QS. Asy Syu'araa' >>> DOWNLOAD
027. QS. An Naml >>> DOWNLOAD
028. QS. Al Qashash >>> DOWNLOAD
029. QS. Al 'Ankabuut >>> DOWNLOAD
030. QS. Ar Ruum >>> DOWNLOAD
031. QS. Luqman >>> DOWNLOAD
032. QS. As Sajdah >>> DOWNLOAD
033. QS. Al Ahzab >>> DOWNLOAD
034. QS. Saba' >>> DOWNLOAD
035. QS. Faathir >>> DOWNLOAD
036. QS. Yaasiin >>> DOWNLOAD
037. QS. Ash Shaaffat >>> DOWNLOAD
038. QS. Shaad >>> DOWNLOAD
039. QS. Az Zumar >>> DOWNLOAD
040. QS. Al Mu'min >>> DOWNLOAD
041. QS. Fushshilat >>> DOWNLOAD
042. QS. Asy Syuura >>> DOWNLOAD
043. QS. Az Zukhruf >>> DOWNLOAD
044. QS. Ad Dukhaan >>> DOWNLOAD
045. QS. Al Jaatsiyah >>> DOWNLOAD
046. QS. Al Ahqaaf >>> DOWNLOAD
047. QS. Muhammad >>> DOWNLOAD
048. QS. Al Fath >>> DOWNLOAD
049. QS. Al Hujuraat >>> DOWNLOAD
050. QS. Qaaf >>> DOWNLOAD
051. QS. Adz Dzariyaat >>> DOWNLOAD
052. QS. Ath Thuur >>> DOWNLOAD
053. QS. An Najm >>> DOWNLOAD
054. QS. Al Qamar >>> DOWNLOAD
055. QS. Ar Rahmaan >>> DOWNLOAD
056. QS. Al Waaqi'ah >>> DOWNLOAD
057. QS. Al Hadiid >>> DOWNLOAD
058. QS. Al Mujaadilah >>> DOWNLOAD
059. QS. Al Hasyr >>> DOWNLOAD
060. QS. Al Mumtahanah >>> DOWNLOAD
061. QS. Ash Shaff >>> DOWNLOAD
062. QS. Al Jumu'ah >>> DOWNLOAD
063. QS. Al Munaafiquun >>> DOWNLOAD
064. QS. At Taghaabun >>> DOWNLOAD
065. QS. Ath Thalaaq >>> DOWNLOAD
066. QS. At Tahriim >>> DOWNLOAD
067. QS. Al Mulk >>> DOWNLOAD
068. QS. Al Qalam >>> DOWNLOAD
069. QS. Al Haaqqah >>> DOWNLOAD
070. QS. Al Ma'aarij >>> DOWNLOAD
071. QS. Nuh >>> DOWNLOAD
072. QS. Al Jin >>> DOWNLOAD
073. QS. Al Muzzammil >>> DOWNLOAD
074. QS. Al Muddatstsir >>> DOWNLOAD
075. QS. Al Qiyaamah >>> DOWNLOAD
076. QS. Al Insaan >>> DOWNLOAD
077. QS. Al Mursalaat >>> DOWNLOAD
078. QS. An Naba' >>> DOWNLOAD
079. QS. An Nazi'at >>> DOWNLOAD
080. QS. 'Abasa >>> DOWNLOAD
081. QS. At Takwiir >>> DOWNLOAD
082. QS. Al Infithaar >>> DOWNLOAD
083. QS. Al Muthaffifiin >>> DOWNLOAD
084. QS. Al Insyiqaaq >>> DOWNLOAD
085. QS. Al Buruuj >>> DOWNLOAD
086. QS. Ath Thaariq >>> DOWNLOAD
087. QS. Al A'laa >>> DOWNLOAD
088. QS. Al Ghaasyiyah >>> DOWNLOAD
089. QS. Al Fajr >>> DOWNLOAD
090. QS. Al Balad >>> DOWNLOAD
091. QS. Asy Syams >>> DOWNLOAD
092. QS. Al Lail >>> DOWNLOAD
093. QS. Adh Dhuhaa >>> DOWNLOAD
094. QS. Alam Nasyrah >>> DOWNLOAD
095. QS. At Tiin >>> DOWNLOAD
096. QS. Al 'Alaq >>> DOWNLOAD
097. QS. Al Qadr >>> DOWNLOAD
098. QS. Al Bayyinah >>> DOWNLOAD
099. QS. Al Zalzalah >>> DOWNLOAD
100. QS. Al 'Aadiyaat >>> DOWNLOAD
101. QS. Al Qaari'ah >>> DOWNLOAD
102. QS. At Takaatsur >>> DOWNLOAD
103. QS. Al 'Ashr >>> DOWNLOAD
104. QS. Al Humazah >>> DOWNLOAD
105. QS. Al Fiil >>> DOWNLOAD
106. QS. Quraisy >>> DOWNLOAD
107. QS. Al Maa'uun >>> DOWNLOAD
108. QS. Al Kautsar >>> DOWNLOAD
109. QS. Al Kaafiruun >>> DOWNLOAD
110. QS. An Nashr >>> DOWNLOAD
111. QS. Al Lahab >>> DOWNLOAD
112. QS. Al Ikhlash >>> DOWNLOAD
113. QS. Al Falaq >>> DOWNLOAD
114. QS. An Naas >>> DOWNLOAD

Semoga link download murottal dengan qari' Syaikh Al-Mishary tersebut bermanfaat. Namun, jika di daerah Anda mudah mendapatkan CD asli, disarankan untuk beli yang asli.

Nasheed

2010-08-14T10:02:00.000-07:00

Silahkan Download Nasheed dibawa inin dengan cuma-cuma,Tapi jangan sembarang serobot aja,

Nasheed Title	Singer (Munshid)	Download
Enti Malaak	Muhammed Al-Amry	Download
La Sawfa A'udu Ya Ummi	Ahmed Bukhatir	Download
Umma Umaah	Muhammed Al-Hussayen	Download
Al-Qalb Yihzan	Sa'ad Al-Talha	Download
Labbeh	Abu Ali	Download

Download Murottal Al-Qur'an Syaikh Al-Mishary

2010-08-10T10:57:00.000-07:00

Semangkuk Cocktail Cinta

2010-08-10T10:36:00.001-07:00

Judul Buku : Semangkuk Cocktail Cinta; Seni Berkomunikasi dengan Bahasa Cinta
Penulis : Rahayu Aningtyas
Penerbit : Era Adicitra Intermedia, Solo
Cetakan Ke : 1
Tahun Terbit : Jumadatas Tsaniyah 1431 H/Juni 2010
Tebal Buku : xxvi + 158 halaman

Tahu cocktail? Tentu cocktail yang diambil sebagai judul dalam buku pengokohan tarbiyah ke-13 ini bukan cocktail ala Amerika yang mulai dikenal pada 1930-an. Minuman beralkohol yang dicampur dengan minuman atau bahan-bahan lain beraroma itu tentu saja haram sehingga bukan itu yang dimaksudkan oleh penulis.

Pada bab 6, kita akan mendapati judul bab yang sama dengan judul buku ini: Semangkuk Cocktail Cinta. "Cinta seperti sebuah mangkuk berisi cocktail," tulis Rahayu Aningtyas di halaman 149, "di dalamnya ada beraneka ragam buah, bahkan sirupnya bisa beraneka rasa." Ya, cinta diibaratkan seperti koktail buah; nikmat, beraneka rasa, dan tentu saja halal.

Maka pada bab pertama, Semangkuk Cocktail Cinta mulai mengajak pembacanya untuk memahami cinta yang benar. Cinta yang benar adalah cinta yang membangun, bukan merusak. Tiga diantara indikasi cinta merusak, dipotret melalui tiga kisah nyata. Kisah pertama adalah seorang mahasiswi yang telah menyadari bahwa pacaran tidak dibenarkan. Namun, ia sulit berpisah dari pacar yang telah memberi ciuman padanya. Nah.

Kisah kedua, teman penulis yang mengalami depresi dan menjadi kurang waras karena cinta. Maka berubahlah ia dari yang semula muslimah santun dengan aurat tertutup menjadi bermake-up tebal dan berkaca mata hitam. Sedangkan kisah ketiga, seorang ibu yang berkonsultasi kepada penulis tentang anak-anaknya. Ternyata si ibu ini tergolong obsesif. Cintanya kepada anak dan keinginan menjadikan mereka disiplin, menjadikannya menjalankan cara yang keras, sejalan dengan tempramennya. Yang terjadi kemudian bukan anak-anak berubah shalih, tetapi malah durhaka, hingga pernah meludahi dan menendang ibunya.

Cinta yang sulit berpisah, gila cinta, dan ibu obsesif merupakan tiga potret cinta merusak. Berkebalikan dengan jenis cinta ini, Semangkuk Cocktail Cinta menggambarkan cinta yang membangun dalam tiga kisah juga. Kisah pertama adalah keislaman Khalid bin Walid. Perhatian dan cinta Rasulullah kepadanya, yang disampaikan dalam surat Walid bin Walid, menjadikan Khalid mengakhiri kebimbangannya dan memutuskan masuk Islam paska perjanjian Hudaibiyah.

Ummu Salamah menempati kisah kedua potret cinta yang membangun. Setelah ditinggal suaminya syahid dalam perang melawan Bani As'ad, ia dinikahi Rasulullah. Namun sekuel cinta yang juga luar biasa adalah doa sang suami, Abu Salamah ketika ia meminta tidak menikah setelah wafatnya: "Tidak. Akulah yang akan meninggal lebih dulu dan kau kudoakan menikah lagi dengan orang yang lebih baik dariku". Sedangkan kisah ketiga adalah kecerdasan Ibnu Abbas saat berdialog dengan orang-orang khawarij yang menentang Ali bin Abu Thalib dengan alasan Ali bertahkim kepada manusia, tidak mengambil ghanimah dan tawanan saat perang dengan Aisyah dan Muawiyah, serta menanggalkan gelar Amirul Mukminin. Kecintaan Ibnu Abbas kepada Ali yang diwujudkan dalam dialog ini mampu memahamkan mayoritas orang-orang Khawarij itu.

Tiga kisah ini memang berbeda. Tetapi ketiganya diikat oleh satu kesamaan: kebesaran jiwa berpengaruh besar pada cara seseorang mewujudkan cinta. Kebesaran jiwa lahir dari pemahaman yang benar tentang Dzat Yang Maha Besar. Maka kepada-Nyalah cinta ditujukan. Dengan petunjuk-Nya cinta diarahkan. Mencintai cinta yang dibenarkan dengan cara yang dibenarkan pula oleh-Nya.

Secara garis besar Semangkuk Cocktail Cinta menunjukkan enam jalan menjadikan Allah sebagai tujuan cinta. Pertama, Beribadah hanya kepada Allah. Kedua, Mengikuti ajaran Rasulullah SAW. Ketiga, Meninggalkan kemaksiatan. Keempat, Menunaikan Kewajiban dan Ibadah Sunah. Kelima, Bertaubat. Dan keenam, Berakhlak mulia.

Jangan Malu Mengekspresikan Cinta
Itu judul bab kedua. Jika cinta kepada Allah dilakukan dengan enam langkah di atas, cinta kepada manusia seyogyanya tidak membuat seseorang malu mengekekspresikannya. Asalkan cintanya benar, tidak ada masalah. Bahkan akan membuat cinta lebih merekah. "Ketika seseorang mencintai saudaranya," sabda Rasulullah sebagaimana diriwayatkan Abu Daud, "hendaklah ia memberitahukan kepadanya bahwa ia mencintainya."

Semangkuk Cocktail Cinta memberikan 10 cara mengekspresikan cinta. Pertama, ungkapkan kata-kata berkesan. Ini bentuk ekspresi secara verbal. "Aku mencintaimu karena Allah," bisa jadi pilihan ketika kita mencintai sesama ikhwah, sebagaimana dulu para sahabat Nabi mengatakan pada sesamanya. "Abi dan Umi sangat menyayangimu," adalah ungkapan berkesan bagi anak. Demikian pula memanggil istri dengan kata "sayang", adalah contoh lain dari cara pertama ini.

Kedua, tersenyum manis dan tulus. Sebab senyum adalah bahasa universal yang bisa dipahami oleh siapa saja. Ia mendekatkan dua insan meskipun tanpa kata-kata. Ketiga, kurangi memberi kritikan. Seperti kita yang tak pernah mengkritik diri sendiri meskipun salah, begitu pula orang yang kita cintai menginginkan hal yang sama. Bukan berarti kita membiarkan orang yang kita cintai dalam kesalahan atau kekurangan. Cara yang direkomendasikan Semangkuk Cocktail Cinta adalah mengganti kritikan dengan nasihat dan saran.

Keempat, beri perhatian dan pujian secukupnya. Kelima, terapi sentuhan. Sebagaimana seorang bayi yang digendong ibunya merasakan kehangatan dan rasa aman, seorang anak yang dipeluk orang tuanya akan merasakan cinta, kasih sayang, dan dukungan. Bersalaman dan mencium pipi sesama ikhwah juga mengeratkan ikatan persaudaraan. Pada suami istri, tentu terapi sentuhan lebih dalam maknanya dari itu semua.

Keenam, mendoakan dan minta didoakan. Entah mendoakan tatkala bertatap muka maupun dalam keheningan malam dan kesendirian tanpa ada yang menyaksikan kecuali Dzat Yang Maha Mendengar Doa. Ketujuh, memberi hadiah. Kedelapan, memaafkan dan menyimpan aib. Kesembilan, meringankan beban. Dan kesepuluh, mengajak meningkatkan kualitas dan kuantitas ibadah.

Harmoni Cinta Suami Istri, Anak dan Orang Tua, dan Peran Lainnya
Di bawah judul harmoni Status dan Peran dalam Relasi Cinta, bab 3 menjelaskan peran suami, istri, anak dan orangtua agar dapat dijalankan sebaik mungkin hingga keluarga menjadi semanis cocktail cinta. Dalam bab yang sama dibahas pula peran sebagai tetangga, profesional, dan dai. Sebab, umumnya kita tidak lepas dari peran-peran itu.

Menjadi pendidik istri, memberi nafkah lahir batin, dan memberi kesempatan istri mengembangkan potensi adalah peran seorang suami. Pada peran pertama, Semangkuk Cocktail Cinta mengetengahkan hadits shahih yang diriwayatkan Bukhari Muslim : "nasihatilah para wanita itu baik-baik karena wanita itu diciptakan dari tulang rusuk dan tulang rusuk yang paling bengkok adalah yang teratas. Jika engkau berlaku keras di dalam meluruskannya, engkau akan mematahkannya. Tetapi jika engkau biarkan, tentu akan tetap bengkok. Karena itu, berilah nasihat kepada para wanita." Subhaanallah!

Sedangkan tentang nafkah, dicantumkan hadits riwayat Abu Daud dari Muawiyah bin Haidah: "Wahai Rasulullah, apakah kewajiban seorang suami kepada istrinya?" beliau menjawab, "Engkau memberinya makan sebagimana engkau makan. Engkau memberinya pakaian sebagaimana engkau berpakaian, jangan memukul mukanya, jangan mencelanya, dan jangan meninggalkan dirinya kecuali di dalam rumah sendiri."

Selanjutnya, peran istri membawa tanggung jawab untuk taat kepada suami, bersyukur dan amanah terhadap pemberian suami, memenuhi ajakan suami, dan menjaga kehormatan diri.

Peran orang tua memiliki empat kewajiban kepada anaknya: memberi nama yang baik kepada anak, mendidik anak taat beribadah dan berakhlak mulia, memberikan lingkungan yang baik, serta memberi nafkah dari rezeki yang halal. Sebaliknya, peran anak menghajatkan untuk memberikan cinta kepada orang tua setidaknya dalam tiga hal: merawat orang tua dengan kasih sayang, memberi nafkah, dan menyambung silaturahim.

Sebagai tetangga, peran kita membawa pada kewajiban yang menjadi hak mereka: berbuat baik dan tidak mengganggu tetangga, bersedekah atau memberi hadiah, serta membantu kesulitan tetangga. Sedangkan peran profesional melahirkan tanggungjawab kita pada profesi yang kita geluti: bekerja pada bidang kerja yang halal, disiplin dengan jam kerja, membaguskan pekerjaan, dan amanah dalam mengelola uang.

Terakhir, tetapi yang justru menjadi peran pertama sesuai kaidah nahnu du'at qabla kulli syai'in, adalah peran kita sebagai dai. Yakni menuntut ilmu dan menyampaikannya, berusaha menjadi teladan, berdakwah dengan santun, cepat tanggap tapi tidak reaktif, berdoa untuk diri sendiri, keluarga, dan masyarakat, serta mengajak masyarakat memperbaiki sistem hidupnya.

Mengatasi Konflik Peran
Tidak ada manusia dewasa ini yang memiliki satu peran saja. Sebagai dai, minimal kita akan memiliki 3 peran: dai, anak, dan tetangga. Ini bagi yang belum bekerja dan menikah. Bagi yang telah bekerja ditambah satu peran: peran profesi. Bagi yang sudah berkeluarga ditambah satu lagi: istri/suami. Dan bagi yang telah memiliki anak perannya ada lagi: sebagai orangtua. Belum lagi yang amanah dakwahnya banyak. Perannya bisa bertambah-tambah. Sebagai mas'ul organisasi A. Sebagai pengurus wajihah B, dan sebagainya.

Banyaknya peran itu bukannya tidak mungkin akan melahirkan konflik peran. Misalnya seorang ikhwah yang sangat militan dan terkenal sukses dalam perannya sebagai dai, tetapi ia kurang perhatian kepada istri dan anak-anaknya. Atau orang sukses dalam menjalankan peran sebagai orang tua, dai, dan profesional, tetapi tidak saling mengenal dengan tetangganya.

Bab 4 Semangkuk Cocktail Cinta menyuguhkan lima modal untuk mampu mengatasi konflik peran itu. Pertama, kemampuan komunikasi. Dengan kemampuan komunikasi yang baik, konflik peran bisa diatasi. Sebab selain untuk menyampaikan pesan dan informasi, komunikasi juga berfungsi untuk mempererat jalinan relasi dan mengungkapkan isi hati. Pentingnya komunikasi sangat diperlukan, misalnya ketika ada dua atau lebih agenda bersama dalam peran berbeda. Dengan komunikasi yang baik pada pihak yang bersangkutan, kita bisa memahamkan mereka dan mengeliminir konflik peran. Demikian pula jika ada kepentingan yang seakan-akan bertolak belakang antar peran. Misal keluarga ingin A sementara peran dai mengharuskan B. Komunikasi yang baik bisa menjadi jalan keluar, yang bisa jadi A dan B bisa ditempuh dua-duanya karena pada hakikatnya tidak bertolak belakang.

Kedua, kemampuan intrapersonal. Yakni kemampuan untuk 'mengelola' diri sendiri, yang meliputi kemampuan refleksi diri, mawas diri, menghargai diri sendiri, belajar dari pengalaman dan memaknai cinta. Semangkuk Cocktail Cinta juga menuliskan anjuran Donald Trump dalam buku How to Get Rich untuk melakukan refleksi diri selama tiga jam per hari.

Dengan kemampuan intrapersonal yang baik, seseorang akan bisa mengevaluasi peran-perannya dengan jernih, mengenali kekurangannya dalam peran yang ada, dan menemukan jalan memperbaiki diri hingga setiap peran bisa dilakukan dengan optimal tanpa terjebak pada konflik peran.

Ketiga, kemampuan interpersonal. Yakni kemampuan membangun relasi dengan orang lain. Semua peran yang disebutkan dalam bab 3 Semangkuk Cocktail Cinta pasti menghajatkan relasi dengan orang lain. Kemampuan interpersonal yang baik membantu kita menjalankan segala peran dengan baik pula, tanpa konflik yang berarti dengan orang-orang yang terlibat dalam berbagai peran itu.

Keempat, kemampuan kontrol diri. Kemampuan ini sebenarnya merupakan bagian dari kemampuan intrapersonal, namun karena begitu pentingnya, Semangkuk Cocktail Cinta menempatkannya sebagai modal tersendiri. Dengan kemampuan ini, kita lebih mudah menghentikan segala aktifitas negatif yang tidak sejalan dengan peran kita, bahkan sebelum aktifitas negatif itu mulai dilakukan. Tanpa kontrol diri yang baik, bisa jadi kita mudah terdorong dalam perbuatan negatif yang merugikan salah satu atau beberapa peran kita.

Kelima, kemampuan mengelola waktu. Fakta bahwa satu hari terdiri dari 24 jam dan berbagai peran membutuhkan waktu kita, membawa kita pada kesadaran bahwa kewajiban lebih banyak daripada waktu. Diperlukan kiat-kiat mengelola waktu agar konflik peran bisa diatasi. Semangkuk Cocktail Cinta memberikan 7 kiat sebagai berikut:
1. Tidak menunda pekerjaan
2. Tidak berlebihan dalam bersosialisasi dan mengobrol
3. Menghadiri forum undangan tepat waktu
4. Membuat agenda kerja
5. Mengkhususkan waktu untuk ibadah, istirahat, bersama keluarga, dan majelis iman
6. Kemampuan mendelegasikan tugas
7. Kemampuan menjaga keikhlasan

Cocktail Cinta dari Allah
Setiap kita tentu tidak hanya menginginkan cocktail cinta dari suami/istri, anak, orang tua, atau sahabat dan sesama ikhwah. Jauh lebih daripada itu, cinta yang kita inginkan adalah cinta Allah SWT. Bab 5 Semangkuk Cocktail Cinta membawa kita menelusuri cinta Allah. Tentu dengan harapan agar kita berusaha semaksimal mungkin untuk menyongsong cinta-Nya.

10 cara Allah SWT mencintai hamba-Nya adalah sebagai berikut:
1. Allah menyatakan rasa cinta-Nya, baik dalamAl-Qur'an maupun hadits, hingga jelaslah siapa yang berhak mendapatkan cinta-Nya
2. Cinta-Nya melebihi cinta ibu
3. Memberi kenikmatan surga dan memperlihatkan Wajah-Nya
4. Allah mengampuni dosa
5. Allah memberi petunjuk
6. Allah memberi rezeki
7. Allah memberi rasa cinta diantara manusia
8. Allah mengabulkan doa
9. Allah menutup aib hamba-Nya
10. Allah memberi cinta khusus kepada wali-Nya

Akhirnya, semoga dengan kehadiran buku Semangkuk Cocktail Cinta ini kita bisa menggapai cinta Allah dan cinta sesama manusia, khususnya dalam lingkaran peran kita. Hingga terciptalah pelangi indah kehidupan memayungi nikmatnya beraneka rasa cinta lalu berujung pada surga dan nikmat abadi memandang wajah-Nya. Wallaahu a'lam bish shawab. [Muchlisin]

DALAM BENTUK E-BOOK SEMANGKUK COCKTAIL CINTA BISA DIDOWNLOAD DI SINI

Tarbiyah Siyasiyah

2010-08-10T10:35:00.000-07:00

Judul Buku : Tarbiyah Siyasiyah
Penulis : Ahmad Dzakirin
Penerbit : Era Adicitra Intermedia, Solo
Cetakan Ke : 1
Tahun Terbit : Jumadatas Tsaniyah 1431 H/Juni 2010
Tebal Buku : xxiv + 152 halaman

Ketika dakwah memasuki wilayah politik, tarbiyah siyasiyah mutlak dibuthkan. Bahkan, berangkat dari karakteristik Islam yang syamil, yang mengatur segala bidang kehidupan, tarbiyah siyasiyah pun menjadi keniscayaan.

Tarbiyah siyasiyah yang bermakna pendidikan politik sesungguhnya sangatlah luas. Ia bukan saja membahas teori-teori politik, tetapi sampai pada metode pengelolaan negara. Ia bukan saja terbatas pada pengetahuan politik, tetapi juga bagaimana memberdayakan umat untuk bisa berpartisipasi dalam perbaikan pemerintahan atau islahul hukumah.

Dalam buku ini, tarbiyah siyasiyah didefinisikan sebagai: "Upaya membangun dan menumbuhkan keyakinan dan nilai dalam rangka membentuk kepribadian politik yang dikehendaki melalui terbentuknya orientasi dan sensivitas politik para anggota sehingga menjadi partisipan politik aktif dalam kehidupan politik keseharian mereka."

Dengan demikian, sasaran yang hendak dicapai melalui tarbiyah siyasiyah adalah menculnya kesadaran politik (wa'yu siyasi), terbentuknya kepribadian politik (dzat siyasiyah), dan munculnya partisipasi politik yang aktif (musyarakah siyasiyah). Pada akhirnya, selain memiliki pemahaman epistemologis tentang politik dalam Islam dan keyakinan jalan Islam sebagai solusi (al-Islam huwal hallu), umat yang telah mendapatkan tarbiyah siyasiyah juga berafiliasi dalam amal jama'i sebagai upaya mengimplementasikan politik Islam yang telah mereka yakini.

Politik; Antara Islam dan Barat
Hal pertama yang menjadi bahasan dalam buku ini, bahkan sebelum definisi tarbiyah siyasiyah, adalah definisi politik itu sendiri. Agar relevan dengan kondisi sekarang serta bisa diketahui keunggulan politik Islam, maka perlu diperbandingkan politik dalam pandangan Barat dengan politik dalam pandangan Islam. Pandangan politik Barat bisa diketahui akarnya dari pemikiran politik Plato dan Aristoteles. Sehingga pokok-pokok pemikaran politik Barat terformulasikan ke dalam prinsip-prinsip pemisahan politik dengan etika, agama dengan hukum, pembedaan kedudukan antara masyarakat dan negara, kedaulatan politik dan personalitas negara dalam pembuatan hukum.

Sedangkan dalam Islam, politik harus bersumber dari agama. Sebagaimana karakter Islam yang syamil, mengatur segala segi kehidupan, maka politik pun harus sejalan dengan syariat. Bahkan definisi politik (baca: siyasah syar'iyah) itu sendiri berarti segala upaya untuk memperhatikan urusan kaum muslimin, dengan jalan menghilangkan kezaliman penguasa dan melenyapkan kejahatan musuh kafir dari mereka.

Maka perbedaan pertama antara politik Islam dan politik Barat (sekuler) adalah landasannya. Politik Islam dibangun dari tauhid, sementara politik Barat justru memisahkan politik dari agama. Standart kebenaran dalam politik Islam jelas, yaitu Al-Qur'an dan hadits, sementara standar kebenaran dalam politik Barat bersifat relatif, sesuai dengan kesepakatan rakyat (atau atas nama rakyat).

Perbedaan lainnya adalah sumber kedaulatan, legitimasi kekuasaan, dan aplikasi. Pada politik Islam, sumber kedaulatan adalah Allah SWT. Maka segala hukum dan keputusan politik harus bersumber dari sana. Sedangkan politik Barat menjadikan rakyat sebagai pemilik kedaulatan, tidak peduli apa aturan Tuhan. Dalam politik Islam, legitimasi kekuasaannya adalah manusia dengan nilai, semetara politik Barat minus nilai. Lalu pada tataran aplikasi, politik Islam cenderung stabil karena berpedoman pada nilai-nilai Ilahiyah yang sudah given, sementara politik Barat bersifat spekulatif dan penuh konflik.

Prinsip-prinsip Pemerintahan dalam Islam
Negara dan pemerintahan memiliki kedudukan yang sangat penting dalam Islam. Ada enam alasan yang menunjukkan hal itu. Pertama, Al-Qur'an memiliki seperangkat hukum –misalnya qishash, maliyah, dan jihad- yang pelaksanaannya membutuhkan negara dan pemerintahan. Kedua, pelaksanaan dan pengawasan aqidah, syariah, dan akhlak yang telah diatur dalam Al-Qur'an membutuhkan intervensi negara. Ketiga, adanya ucapan-ucapan nabi yang dapat menjadi istidlal bahwa negara dan pemerintahan menjadi elemen penting dalam ajaran Islam. Keempat, perbuatan Nabi yang dapat dipandang sebagai bentuk pelaksanaan tugas-tugas negara dan kepemerintahan. Kelima, para sahabat lebih memprioritaskan memilih pemimpin pengganti Nabi daripada mengurus jenazah beliau. Dan keenam, kepemimpinan (imarah) telah menjadi bahan kajian dan pembahasan para ulama dalam kitab mereka sepanjang sejarah.

Dalam negara atau pemerintahan Islam, kepemimpinan tertinggi dikenal sebagai khilafah. Terminologi khilafah ini dipakai untuk menjelaskan tugas yang diemban para pemimpin pascakenabian. Kepemimpinan dalam perspektif khilafah –menurut Ahmad Dzakirin- lebih merefleksikan pemahaman terhadap nilai dan prinsip kepemimpinan yang benar menurut Islam ketimbang sebagai sebuah eksistensi maupun bentuk pemerintahan.

Kepemimpinan dalam Islam, yang pada tingkatan tertingginya merupakan implementasi tugas kekhilafahan, setidaknya harus memenuhi tiga syarat: integritas keilmuan, integritas moral (keshalehan individual), dan kemampuan profesional.

Dalam kaitannya dengan mekanisme pengangkatan kepemimpinan, Al-Qur'an dan Sunnah tidak menetapkan mekanismenya. Yang kita dapati adalah ijma' (kesepakatan) sahabat. Mereka memilih Abu Bakar, Umar hingga Ali dengan cara yang berbeda. Abu Bakar dengan musyawarah mufakat, Umar ditunjuk oleh pemimpin sebelumnya, Ustman melalui tim formatur, dan Ali secara aklamasi dibaiat kaum muslimin Madinah dan Kufah.

Selain kepemimpinan yang lebih condong sebagai eksekutif, dalam Islam juga dikenal ahlul hall wal aqdi yang menjalankan fungsi legislatif, dan adanya para qadhi atau hakim sebagai unsur yudikatif.

Sementara dalam penyelenggaraan pemerintahannya, politik Islam memiliki prinsip syura, prinsip keadilan, prinsip kebebasan, dan prinsip persamaan yang meliputi persamaan umum, persamaan di depan hukum, dan persamaan hak-hak sosial.

Islam dan Demokrasi
Demokrasi sebagai ide politik modern Barat merupakan hal yang tidak pernah berhenti untuk didiskusikan dalam perpolitikan Islam modern. Ini dikarenakan adanya hal-hal positif dalam demokrasi yang sejalan dengan nilai Islam dan bisa dimanfaatkan oleh Islam alih-alih pilihan-pilihan politik lain yang kemadharatannya jauh lebih besar. Namun demikian, ada banyak kelemahan sistemis dari demokrasi dalam praktiknya di negeri-negeri muslim.

Gerakan Islam dewasa ini sepatutnya untuk tidak keberatan dengan praktik demokrasi dan perlu secara tegas menepis kecurigaan dari kalangan sekuler bahwa demokrasi hanya dijadikan alat untuk mencapai kemenangan.

Belajar dari Gerakan Islam Turki
Pada bab terakhir, Ahmad Dzakirin mengajak gerakan Islam di Indonesia untuk belajar dari Gerakan Islam di Turki, khususnya AKP. AKP bisa memenangkan dua pemilu berturut-turut dengan suara mayoritas dan membawa rakyat Turki untuk mempercayai pemerintahan AKP dalam menyelesaikan berbagai problematika yang dihadapi Turki. [Muchlisin]

DALAM BENTUK E-BOOK, TARBIYAH SIYASIYAH BISA DI-DOWNLOAD DI DINI

Jalan Cinta Para Pejuang

2010-08-10T10:33:00.001-07:00

Judul Buku : Jalan Cinta Para Pejuang
Penulis : Salim A. Fillah
Penerbit : Pro-U Media, Yogyakarta
Cetakan Ke : 3
Tahun Terbit : Mei 2009
Tebal Buku : 344 halaman

Jika kita menghijrahkan cinta; dari kata benda menjadi kata kerja
Maka tersusunlah sebuah kalimat peradaban dalam paragraf sejarah
Jika kita menghijrahkan cinta; dari jatuh cinta menuju bangun cinta
Maka cinta menjadi sebuah istana; tinggi menggapai surga

Kata-kata indah yang ditulis di cover depan Jalan Cinta Para Pejuang menggambarkan betapa indahnya isi buku ini. Dan begitulah kenyatannya. Seperti tulisan Salim A. Fillah yang lain, Jalan Cinta Para Pejuang mengalir, melompat lincah, sambil membelai hati pembacanya dengan lembut. Maka di saat-saat tertentu hati menjadi mencair dan rembesannya menembus mata. Basahlah pipi pembacanya. Ini menandai kita benar-benar tengah menapaki Jalan Cinta Para Pejuang.

Buku ini sebenarnya cukup lama. Cetakan ketiga yang saya dapatkan, bahkan sudah diterbitkan sejak tahun lalu. Namun saya baru akrab dengan buku-buku Salim A. Fillah dalam beberapa bulan terakhir. Saya menjadi tertarik karena ada kawan yang sering mencari bukunya. Akhirnya saya memutuskan untuk ikut membeli juga. Buku pertama yang saya miliki adalah Saksikan Bahwa Aku Seorang Muslim. Luar biasa, saya begitu menikmatinya. Banyak hikmah dalam keindahan bahasa dan kekayaan pengetahuan di sana. Sejak saat itu saya mulai rajin membaca buku-buku Salim A. Fillah. Alhamdulillah, bersamaan dengan Jalan Cinta Para Pejuang, saya juga mendapatkan buku Agar Bidadari Cemburu Padamu, lalu setelah itu Bahagianya Merayakan Cinta.

Kembali ke Jalan Cinta Para Pejuang. Buku ini dibagi menjadi tiga langkah. Langkah pertama adalah dari dulu beginilah cinta. Langkah kedua, dunia kita hari ini. Dan langkah ketiga, jalan cinta para pejuang. Langkah terakhir ini terdiri dari empat tapak. Tapak pertama adalah visi. Lalu disusul dengan tapak-tapak berikutnya: gairah, nurani, dan disiplin.

Dari Dulu Beginilah Cinta
Langkah pertama dalam buku Jalan Cinta Para Pejuang ini membawa kita menelusuri akar sesat pikir dalam sejarah cinta yang menyengsarakan jiwa. Judul langkah ini sendiri diambil dari kata-kata si Patkai: tokoh buncit dalam kisah Kera Sakti. Lengkapnya: "Dari dulu beginilah cinta, penderitaannya tiada pernah berakhir"

Cinta yang dipahami secara salah hanya berakhir penderitaan. Seperti kisah cinta Qais dan Laila yang berakhir kegilaan atau kisah cinta Romeo dan Juliet yang berakhir dengan kematian mengenaskan. Ketika cinta dituhankan, ketika cinta yang menguasai jiwa, ketika cinta yang menentukan kehidupan kita... yang terjadi adalah keburukan yang dibangun di atas keburukan. Tentu, bukan itu Jalan Cinta Para Pejuang.

Dunia Kita Hari Ini
Pada langkah kedua Jalan Cinta Para Pejuang, kita diajak untuk menelusuri kenyataan hari ini. Banyak hal yang telah berubah sejalan dengan ilmu pengetahuan yang semakin berkembang. Bahwa kajian cinta telah berubah. Dari yang terlalu simple hingga menimbulkan persoalan mendasar cinta ke arah kajian yang lebih kompleks dan lebih mendekati hakikatnya. Sebagaimana perkembangan kecerdasan dari yang semula hanya ditentukan oleh IQ, kemudian berkembang dengan adanya temuan EQ, dan selanjutnya SQ. Pun dengan model pria. Jika pernah berkembang bahwa pria ideal itu metroseksual, kini tren sudah berubah. Pria masa depan adalah uberseksual. Yakni pria yang menggunakan aspek positif maskulinitas untuk memberikan manfaat pada orang lain dengan menjadikan nilai dan prinsip sebagai dasar kesetiannya.

Kesadaran bahwa dunia terus berubah, menuntut peniti jalan cinta para pejuang harus berbenah. Juga harus dipahami bahwa pada dunia hari ini dan masa mendatang peniti jalan cinta para pejuang akan dihadapkan pada "pejuang-pejuang" lain yang juga memiliki prinsip dan keyakinan. Pertempuran prinsip, pertarungan iman!

Jalan Cinta Para Pejuang
Tapak yang pertama dari langkah ini adalah visi. Di jalan cinta para pejuang, visi adalah hal yang mutlak dimiliki. Secara sederhana, Salim A. Fillah menyebutkan bahwa impian yang bertanggal adalah visi. Jadi jika ada sebuah impian dan target waktu tercapainya, mimpi telah berubah menjadi visi. Tanpa target waktu mimpi tetaplah mimpi.

Di atas iman, visi itu dibangun. Lalu rencana disusun untuk mencapai visi-visi besar dalam kehidupan. Sebagaimana takdir yang tidak pernah diketahui adalah rencana Ilahi, rencana-rencana kita pada hakikatnya adalah untuk menyesuaikan dengan rencana-Nya.

Tapak kedua adalah gairah. Di sini dimensi emosional sebagai bekal utama. Maka setelah merenda mimpi, merajut cita-cita, dan menyusun rencana pada tapak pertama. Tapak kedua ini mengharuskan kita untuk segera melangkah, bukan menunda-nunda. Gairah harus ada, harus nyata.

Setiap orang memiliki tingkat kegairahan yang berbeda dalam melangkah. Ada orang yang bergairah karena dihadapkan pada tantangan dan makna keberhasilan; bukan oleh harta atau koleksi materi. Kegairahan semacam ini lebih dahsyat dan menggerakkan. Dan kegairahan untuk menggapai cinta, cinta Ilahi, menjadi api yang tak pernah padam untuk menyelesaikan seluruh perjalanan.

Setelah visi dan gairah, tapak berikutnya adalah nurani. Dengannya kita bisa melihat meski jalan masaih gelap, atau pilihan masih buram. Maka visi yang ada di depan dan gairah yang menyemangati menemukan pelitanya di sini. Jalan cinta para pejuang menjadi lebih terang dan semakin indah untuk dilalui.

Tapak terakhirnya adalah disiplin. Ini yang paling berat. Dan tapak inilah yang dikategorikan Salim A. Fillah sebagai dimensi spiritual. Berat memang. Agar tetap menuju visi, dengan gairah yang membuncah dan nurani yang menerangi. Tapi itulah jalan yang harus ditapaki. Disiplin adalah pekerjaan besar. Pekerjaan besar untuk bertahan di Jalan Cinta Para Pejuang. Jauh lebih besar daripada saat memulainya.

Bonus CD Nasyid Fathul Jihad
Ini adalah kabar gembira bagi yang belum membeli buku Jalan Cinta Para Pejuang. Mungkin karena tulisannya yang relatif kecil, ia tidak terlalu diperhatikan oleh para pembeli buku ini. Namun saat membukanya, Anda akan menemukan sekeping CD nasyid Fathul Jihad dalam buku ini. Ini bonus. Memanjakan Anda. Ada 9 lagu di dalamnya yang bisa Anda putar untuk menemani membaca Jalan Cinta Para Pejuang.

Menuju Kemenangan Dakwah Kampus

2010-08-10T10:32:00.001-07:00

Judul Buku : Menuju Kemenangan Dakwah Kampus
Penulis : Ahmad Atian
Penerbit : Era Adicitra Intermedia, Solo
Cetakan Ke : 1
Tahun Terbit : Jumadil Ula 1431 H/Mei 2010
Tebal Buku : xxii + 202 halaman

Menjelang Pemilu Legislatif 2009 lalu, sebuah televisi swasta menggelar acara Uji Kandidat. Malam itu, hadir Tifatul Sembiring sebagai peserta. Pada sesi awal setiap peserta diuji dengan kata berkait. Presenter membacakan kata/istilah, dan peserta harus menjawabnya dengan kata/istilah yang terkait erat. Salah satu kata yang dibacakan presenter acara itu adalah: "Dakwah". Dengan cepat, hampir tanpa jeda waktu Tifatul langsung menjawab: "Kampus!".

Itu hanya sebuah contoh betapa dakwah dan kampus adalah hal yang sangat erat dalam dunia Islam modern, termasuk di Indonesia. Sama seperti Tifatul, banyak diantara kita yang juga akan mengucapkan "kampus" untuk meneruskan kata "dakwah".

Dakwah kampus memang memiliki kekhasannya sendiri dari dakwah-dakwah pada segmen lainnya. Ia identik dengan idealisme, semangat, dan jiwa muda. Dakwah kampus juga menjadi basis penyuplai kader. Dari dakwah kampus lahirlah kader-kader yang kemudian menjadi tulang punggung dakwah. Banyak qiyadah yang dihasilkan dari sana. Tidak salah jika kemudian dakwah kampus disebut sebagai primadona.

Kesuksesan mengelola dakwah kampus ini, dengan demikian, akan menjadi kontribusi sangat besar bagi kesuksesan dakwah secara makro. Kemenangan dakwah kampus ini, dengan demikian, adalah kemenangan awal bagi dakwah seluruhnya; di segala lini dan bidang kehidupan. Tentu saja, kemenangan dakwah kampus tidak hanya sekedar diukur dari keberhasilan mendudukkan kader dakwah sebagai presiden BEM. Tidak hanya diukur dengan maraknya masjid oleh kegiatan keislaman. Bukan hanya itu.

Buku Menuju Kemenangan Dakwah Kampus karya Ahmad Atian ini mengajak para Aktifis Dakwah Kampus (ADK) untuk menggapai kemenangan dakwah kampus dalam maknanya yang lebih luas. Yakni kemenangan dakwah kampus yang secara fisik terwujud dalam dua hal besar, yaitu terwujudnya masyarakat kampus madani sejahtera dan terciptanya pemerintahan kampus yang adil dan berdaulat. Masyarakat kampus madani yang dimaksud di sini adalah masyarakat kampus yang hidup dalam nilai-nilai Islam. Sementara pemerintahan kampus yang berdaulat berarti pemerintahan kampus yang menerapkan nilai-nilai Islam dengan identitas demokratis-aspiratif, kreatif dan berdaya, yang melekat padanya. Pemerintahan kampus di sini bukan sebatas pemerintahan mahasiswa, tetapi juga birokrasi kampusnya.

Untuk mencapai kemenangan dakwah kampus ini, diperlukan enam kerangka strategis yang merupakan format dakwah kampus masa depan: dakwah prestatif, creative majority, dakwah kaya, ketokohan sosial, kepemimpinan sejati, dan maskimalisasi peran mujahidah dakwah kampus.

Dakwah prestatif artinya dakwah kampus harus menjadi rahim bagi karya-karya besar. Dakwah kampus harus menjadi basis prestasi. Creative Majority berarti dakwah kampus harus memiliki kapabilitas dalam dua hal sekaligus; kualitas dan kuantitas. Kadernya banyak dan tangguh. Berawal dari kader-kader yang kreatif, inovatif, dan pandai berstrategi. Dengan demikian pos-pos strategis dalam kampus telah diisi oleh ADK dan berada dalam koordinasi DK.

Dakwah Kaya maksudnya dakwah kampus menjadi benar-benar kaya dalam 10 hal: kaya hati, kaya akhlak, kaya ilmu, kaya materi, kaya kader, kaya visi dan cita-cita, kaya ide dan gagasan, kaya strategi dan rekayasa, kaya hubungan dan jaringan, serta kaya amal.

Ketokohan sosial dalam konteks menuju kemenangan dakwah kampus berarti menabur kiprah terbaik (KT) di tengah-tengah umat sekaligus membangun kepercayaan atau pengakuan umat terhadap kapasitas DK (Kp). Ketokohan Sosial (KS) menjadi semakin besar saat KT dan Kp meningkat nilainya.

Kepemimpinan Sejati artinya DK harus melahirkan para pemimpin sejak di dunia kampus yang efektif dan kuat. Meskipun dalam Bab 3 buku ini hanya dibatasi dalam kepemimpinan di LDK, kepemimpinan tangguh juga diperlukan di BEM dan berbagai pos strategis lainnya, termasuk birokrasi kampus. Dalam kaitan ini (juga semua langkah menuju kemenangan dakwah kampus) terlihat begitu pentingnya peran ADK Permanen.

Maksimalisasi Kiprah Mujahidah DK. Hampir semua LDK telah memiliki departemen keputrian atau sejenisnya. Yang diperlukan adalah bagaimana memaksimalkan para mujahidah dakwah kampus ini sehingga dakwah kepada muslimah yang jumlahnya lebih besar menjadi efektif.

Enam kerangka strategis dakwah kampus ini bisa dicapai dengan terlebih dahulu melakukan perbaikan internal dakwah kampus melalui dua tahap. Tahap I bersifat umum yang harus dilaksanakan pada sluruh cakupan dan tataran. Yakni meliputi: kembali kepada ashalah dakwah kampus, menghapus trauma persepsi, dan berkomitmen dengan sikap terbaik. Lalu tahap II berada pada tataran kebijakan, bersifat khusus, dan dilaksanakan oleh qiyadah. Ia terdiri atas; membuka kran komunikasi dan informasi serta memunculkan kepemimpinan baru.

Lebih jelas dan lengkapnya tentu Antum, khususnya para aktifis dakwah kampus harus membaca sendiri buku Menuju Kemenangan Dakwah Kampus ini secara lengkap. Buku ketujuh dari 100 buku pengokohan tarbiyah ini memang spesial untuk para mujahid kampus, para ADK, agar seperti judulnya, dengan panduan ini dakwah kampus akan mencapai kemenangannya.[Muchlisin]

DALAM BENTUK E-BOOK, MENUJU KEMENANGAN DAKWAH KAMPUS BISA DI-DOWNLOAD DI DINI

Tarbiyah Madal Hayah

2010-08-10T10:31:00.001-07:00

Judul Buku : Tarbiyah Madal Hayah
Penulis : Asri Widiarti
Penerbit : Era Adicitra Intermedia, Solo
Cetakan Ke : 1
Tahun Terbit : Jumadil Ula 1431 H/April 2010
Tebal Buku : xxii + 170 halaman

"Kalau saja selingkuh itu ada obatnya, aku yakin, pasti akan laris manis di pasaran. Banyak yang membutuhkan dan mau membayar banyak untuk mendapatkannya. Sebagai seorang ibu, aku pun akan menyimpannya di rumah, kutaruh di dalam stoples, kujaga hati-hati. Kalau ada yang datang dan membutuhkannya aku akan membaginya secara gratis agar mereka mendapatkan ketenangan usai mereka bertemu dan masuk ke rumahku."

Demikian paragraf awal dari salah satu kisah dalam buku Tarbiyah Madal Hayah yang diberi judul "Penyakit itu Bernama Selingkuh".

Buku Tarbiyah Madal Hayah ini adalah buku keenam dari 100 buku pengokohan tarbiyah. Berbeda dari kelima buku sebelumnya, buku ini berisi kisah-kisah tarbiyah tanpa diuraikan hikmahnya. Pembacalah yang harus memetik hikmahnya sendiri. Persis seperti Chicken Soup. Dan ia memang dinamakan Chicken Soup for Tarbiyah. Demikian tertera di bawah judul pada cover buku ini. Hanya saja, di dalam buku ini dipakai beberapa nama samaran dan penulis (Asri Widiarti) berpesan dalam kata pengantar: "Naskah yang penulis tulis ini anggap saja sebuah kumpulan kisah imajinatif yang (semoga saja) bisa diambil 'ibrah (pelajaran). Tak usah dicari-cari siapa tokohnya, kapan kejadiannya, di mana tempat terjadinya..."

Ada 18 kisah yang dibagi menjadi 3 bagian dalam buku ini. Bagian pertama bertajuk "Allah Sayang Kamu". Bagian kedua bertajuk "Bunda, Allah Mendengar Doamu". Dan terkahir "Allah tak Pernah Meninggalkanmu".

Melalui kisah-kisah ini kita (tepatnya sebagian dari kita yang belum pernah mengalami atau menjumpai) akan disadarkan betapa fenomena di lapangan tarbiyah begitu rumit dengan beragam permasalahan yang manusiawi.

Ada fenomena "ketidakcocokan" seorang bunda kepada calon menantunya. Dan ternyata keraguannya itu benar. Calon menantunya ternyata tidak jujur. Untung ia belum menyetujui pernikahan itu. Bagaimana strategi ibu memastikan ganjalan dalam hatinya terhadap calon menantunya itu secara lengkap bisa kita baca di kisah pertama: Ganjalan Hati yang Menjagai.

Kita juga akan disadarkan bahwa masuk dalam lingkaran tarbiyah bukanlah jaminan keshalihan bagi seorang ikhwan. Ada ikhwan yang begitu susah kita bayangkan bisa melakukan KDRT bahkan mengancam murabbinya dengan senjata tajam. Tapi itulah yang ada dalam kisah kedua: Samudra Maaf Milik Sang Istri. Sang Istri di akhir cerita meminta doa kita. Ia tengah menunggui suaminya itu yang kini sakit...

"Surat Cinta Muthi buat Ummu dan Abi" lain lagi. Ia adalah kisah yang mengingatkan kita betapapun sibuknya kita dalam dakwah ini, semoga tidak pernah melupakan buah hati. Harus ada keseimbangan. Harus ada waktu, perhatian, dan kasih sayang. Idealnya adalah taurits tarbawi "pewarisan tarbiyah". Bukan makin banyaknya kesimpulan anak: "Saya benci aktifitas seperti ini karena membuat anak-anak ditelantarkan orangtuanya". Akhirnya anak-anak aktifis dakwah justru menjadi "pemberontak" melalui kenakalannya, penyimpangannya...

Tidak semua kisah dalam buku ini membuat kita merasa "kecolongan". Kalaupun pada kisah pertama dan kedua kita belajar tentang ketidaksempurnaan yang harus diperbaiki dalam tarbiyah, dan itu tantangan bagi setiap murabbi dan aktifisnya, kita pun perlu dikuatkan dengan nilai-nilai kebaikan yang sudah mengakar. Agar ia tidak goyah, agar ia tidak berkurang. Siapapun kita, apapun peran kita...

Kisah kedelapan mengajarkan salah satu nilai itu. Dalam judul Harta tak Ternilai yang Disebut Ukhuwah, Yayuk merasakan nikmatnya ukhuwah itu. Saat ia sakit, para ikhwah yang merawatnya, bergantian. Mulai membawanya ke rumah sakit, sampai mengurus segala hal yang dibutuhkannya. Di akhir cerita ia mengakhiri dengan ungkapan indah ini: "Adakah orang yang tak ingin menghabiskan sisa umur hidupnya untuk isiqamah di jalan dakwah? Bukankah Allah sudah menyediakan balasannya di dunia, dan kelak di akhirat ada lagi balasan yang tidak terkirakan indra. Masihkah engkau ragu-ragu?"

Keseluruhan kisah dalam buku ini akhirnya membawa kita pada kesimpulan bahwa kita perlu belajar dari segala hal yang kita alami, segala hal yang kita dengar, kita baca, kita lihat... dan itulah tarbiyah madal hayah; tarbiyah sepanjang hidup.

Buku ini hanyalah salah satu stimulan untuk memantik kembali kepekaan kita sekaligus membangkitkan kembali kesadaran kita akan beragam fenomena yang terjadi dalam kehidupan nyata, yang boleh jadi belum pernah kita bayangkan sebelumnya. Sesuai judulnya, Tarbiyah Madal Hayah. Semoga kita pun menjadi pembelajar seumur hidup kita, termasuk dari buku ini. [Muchlisin]

DALAM BENTUK E-BOOK, TARBIYAH MADAL HAYAH BISA DI-DOWNLOAD DI DINI

Saat Berharga untuk Anak Kita

2010-08-10T10:29:00.001-07:00

Judul Buku : Saat Berharga untuk Anak Kita
Penulis : Muhammad Fauzil Adhim
Penerbit : Pro-U Media, Yogyakarta
Bulan Terbit : Desember 2009
Tebal Buku : 224 halaman
Alangkah seringnya kita tergelincir. Kita ingin anak kita tumbuh dengan penuh percaya diri, namun justru kita yang membunuh kepercayan dirinya sejak ia masih kanak-kanak. Kita ingin anak kita menjadi cerdas dan membanggakan, namun justru kita mencetaknya menjadi suka memberontak dalam diam. Lalu lingkungan mulai menyebutnya ”anak nakal”.

Anak adalah anugerah. Lebih dari itu, anak adalah amanah. Sebagaimana seluruh amanah yang lain, kita pun akan dimintai pertanggungjawaban dalam membesarkan dan mendidik anak kita. Dengan pendidikan yang tepat, Allah akan memberikan pahala dan kebaikan pada kita. Bahkan, sebelum kita memasuki alam barzakh, seringkali kita sebagian dari yang kita tanam itu bisa kita petik hasilnya. Sebaliknya, saat kita menyia-nyiakan amanah, bukan saja dosa yang menanti kita. Sering kali pula –kalau tidak boleh disebut selalu- kita pun menuai kesalahan kita. Dengan hari-hari tua yang kesepian, misalnya. Atau tidak pernah merasa memiliki buah hati kita kecuali mereka menjadi fitnah dunia.

Tampaknya, itulah konsep yang melatari buku Saat Berharga untuk Anak Kita. Karenanya Muhammad Fauzil Adhim memberikan judul bagian I buku ini dengan kalimat: Semuanya Bermula dari Niat. Dengan mengingatkan bahwa kita akan ditanya. Ditanya tentang tanggung jawab kita. Ditanya tentang apa yang kita lakukan terhadap anak kita. Maka bagi suami yang selama ini merasa semua bab dalam mendidik anak adalah tanggungjawab istri, hendaklah ia mengingat bahwa ia akan ditanya.

Di sini niat menjadi amat penting dan menentukan. Saat kita mendidik anak hanya sekedar untuk menjadi kebanggaan: ”Anak saya pintar”, ”Anak saya hebat”, ”Anak saya berprestasi”, ”Penurut”, dan sebagainya. Jika hanya karena kebanggaan, alangkah sia-sianya dihadapan Allah Azza wa Jalla. Atau kita menyayangi anak-anak kita supaya mereka nanti menyayangi kita, di hari tua. Hanya itu. Tidak ada orientasi akhirat. Tidak ada kesadaran bahwa ia adalah amanah Allah dan karenanya kita tunaikan amanah itu sebaik-baiknya. Jika hanya dunia begitu orientasi kita, hari tua atau semacamnya, kita pun akan merugi di akhirat nanti.

Membangun Jiwa Anak
Kepercayaan orangtua mempengaruhi pertumbuhan mental dan kepribadian anak. Banyak keunggulan intelektual dan sosial yang sangat dipengaruhi oleh kepercayaan yang diterima anak. Dan ini ditentukan oleh orangtua.

Karenanya sejak dalam kandungan seorang ibu harus memiliki ikatan yang kuat terhadap bayinya. Lalu saat lahir, dengan menyuarakan kalimat thayyibah atau talqin adalah bentuk penguatan, pembentukan kepercayaan, serta rasa aman yang positif buat bayi. Dengan digendong penuh kasih, disusi penuh cinta, dan dirawat dengan rasa sayang, si kecil akan tumbuh dengan kepercayaan diri yang baik. Berawal dari rasa aman yang dimilikinya.

Kemesraan hubungan orangtua dengan anak, akan menumbuhkan keberanian anak untuk mencoba hal-hal baru. Mengeksplorasi keingintahuannya, mengasah kecerdasannya, dan mengembangkan kemampuannya. Ia akan lebih mudah menghadapi hal-hal baru, mengungkapkan gagasan dan perasaannya, serta menghadapi masalah dengan caranya yang baru.

Penerimaan terhadap anak juga sangat mempengaruhi pembentukan mental anak. Dengan melihat dan mensyukuri kelebihan anak, meskipun sedikit, anak akan tumbuh menjadi lebih istimewa. Maafkanlah kekurangannya, atau yang menyulitkannya. Dan jangan membebani anak baik dengan menyampaikan keluhan padanya, atau membandingkannya dengan anak-anak lainnya.

Inti dari membangun jiwa anak sebenarnya adalah menata hati orangtua. Bukan anak yang harus memahami orangtua tetapi orangtualah yang perlu memahami anaknya. Maka, menghadirkan keikhlasan, mencurahkan kasih sayang, dan mendoakannya setiap malam akan lebih berpengaruh kepada jiwa anak dari sekedar mempraktekkan teknik-teknik parenting di sisi ”luar”.

Mendidik dengan Kasih Sayang, Menghukum dengan Kasih Sayang
Kita telah sering mendengar dan mencoba mempraktikkan mendidik dengan kasih sayang. Namun mungkin kita belum akrab dengan istilah ”menghukum dengan kasih sayang”. Di sela-sela praktik kita mendidik anak dengan kasih sayang, kadang tanpa sadar kita memarahi mereka. Dengan serangan bertubi-tubi, keras, penuh ancaman dan reaktif. Ini justru akan membuat anak belajar mengenali bagaimana cara membuat orantua marah.

Dicontohkan oleh Fauzil Adhim, bagaimana ketika harus menghukum anak, cara Nabi. Husein, cucu Nabi yang masih kecil ketika itu, mengambil sebiji kurma sedekah. Ia masukkan ke dalam mulutnya. Begitu mengetahui, Nabi SAW segera mengeluarkan kurma itu sendiri dari mulut cucunya. Haram bagi keluarga Nabi makan sedekah. Karenanya, Nabi SAW segera bertindak agar tak ada harta haram yang tertelan oleh cucunya. Begitulah, kasih sayang tidak menghalangi ketegasan. Namun menghukum anak pun tetap dengan kasih sayang. Tidak perlu memarahinya secara agresif.

Menghukum dengan kasih sayang mengharuskan kita memperhatikan beberapa hal: pertama, ajarkan anak konsekuensi, bukan ancaman; kedua, jangan buat harga dirinya jatuh, namun buat ia menyadari kesalahannya; ketiga, jangan sela dirinya, cukup perilakunya saja; keempat, jangan katakan ”jangan”.

Mempersiapkan Masa Depan Anak
Orang tua perlu memiliki kesadaran akan ”hari-hari mendatang anak kita”. Zaman berkembang begitu pesat. Lebih banyak hal tak terduga yang akan terjadi. Maka, tantangan zaman akan semakin menjadi. Bukan pada aspek materi semata. Lebih dari itu degradasi moral yang bersumber dari merosotnya keimanan adalah jauh lebih lebih berbahaya. Ini harus disiapkan. Maka orangtua sejak dini harus membekali anak-anaknya dengan keimanan dan ketaqwaan.

Ini membutuhkan iman yang kuat dari para orantua. Serta perbaikan amal-amalnya. Bagaimana mungkin kita mengharapkan anak terbekali dengan keimanan seperti Ismail sementara kita sama sekali tidak memiliki karakter Ibrahim. Orangtua adalah teladan. Ia yang harus mencontohkan. Dan doa orangtua sesungguhnya sangat menentukan anak. Kesuksesan kita hari ini, keimanan kita hari ini, boleh jadi bukan karena usaha kita namun karena doa orangtua kita. Dan hal yang sama harus kita berikan pada anak-anak kita.

Buku yang Perlu Dibaca dan Dipraktikkan Orangtua
Tidak berlebihan kiranya jika saya katakan demikian. Sebab, selain bahasanya yang cair, mengalir, dan akrab sebagaimana karya Muhammad Fauzil Adhim lainnya, buku Saat Berharga untuk Anak Kita ini sarat hikmah dan berbagai renungan yang mencerahkan orang tua serta saran-saran beserta contoh dalam kehidupan keseharian kita.

Penekanan masa kecil sebagai saat untuk membangun kedekatan kita dengan anak dan masa terpenting pendidikannya, menjadikan buku Saat Berharga untuk Anak Kita karya Muhammad Fauzil Adhim ini lebih penting lagi untuk dibaca pasangan muda keluarga muslim, atau para orangtua yang baru saja dikaruniai putra, maupun yang berencana atau menginginkan buah hati lagi.

Menggairahkan Perjalanan Halaqah

2010-08-10T10:26:00.001-07:00

Judul Buku : Menggairahkan Perjalanan Halaqah
Penulis : Satria Hadi Lubis
Penerbit : Pro-U Media, Yogyakarta
Cetakan Ke : 2
Tahun Terbit : Maret 2010
Tebal Buku : 148 halaman

Apakah halaqah Anda saat ini terasa kaku, monoton, atau membosankan? Apakah sebagian peserta halaqah Anda kadang tidak datang tanpa udzur yang jelas? Apakah halaqah Anda tidak juga meningkatkan kualitas ruhiyah dan tsaqafah Islam? Dan halaqah Anda tidak dapat melahirkan halaqah baru? Jika hal pertama dan kedua yang terjadi, itu berarti halaqah Anda tidak dinamis. Namun jika yang terjadi persis dengan pertanyaan ketiga dan keempat, berarti halaqah Anda tidak produktif.

Halaqah (kadang disebut usrah, kadang disebut liqa' tarbawi, mentoring dan lain-lain), yang saat ini marak di mana-mana -baik di kampus, sekolah, kantor, maupun perumahan- merupakan hal yang patut kita syukuri. Karena itu mengindikasikan ghirah keislaman umat yang semakin menguat, serta jumlah masyarakat yang memiliki kesadaran berislam semakin meningkat.

Namun jika dalam perjalanan halaqah terjadi hal-hal seperti pertanyaan awal pada tulisan ini, itu merupakan problem yang tidak saja mengganggu perjalanan halaqah tetapi juga bisa mengancam keberlangsungannya. Karenanya perlu ada solusi yang tepat agar halaqah sukses (muntijah). Halaqah muntijah baru terpenuhi jika halaqah itu dinamis sekaligus produktif. Satria Hadi Lubis melalui buku Menggairahkan Perjalanan Halaqah ini berupaya memberikan solusi itu.

Urgensi Halaqah
Buku Menggairahkan Perjalanan Halaqah ini diawali terlebih dulu dengan menjelaskan urgensi halaqah. Jika definisi halaqah adalah kelompok kecil muslim (3-12 orang) yang secara rutin mengkaji ajaran Islam dengan kurikulum (manhaj) tertentu, maka urgensi halaqah terdiri dari 5 hal berikut:
1. Melaksanakan perintah Allah SWT untuk belajar seumur hidup (tarbiyah madal hayah)
2. Mengikuti sunnah Rasul dalam membina para sahabat dengan sistem halaqah
3. Sarana efektif untuk mengembangkan kepribadian islami (syakhsiyah islamiyah)
4. Melatih amal jama'i demi mempertahankan eksistensi jamaah Islam
5. Jalan yang handal untuk membentuk umat (takwinul ummah) yang islami

Halaqah Muntijah
Seperti dikemukakan di atas, halaqah muntijah adalah halaqah yang memiliki 2 kriteria; tercapainya dinamisasi sehingga halaqah berjalan dengan menggairahkan (tidak menjemukan) dan tercapainya produktifitas sehingga tujuan halaqah terwujud dengan baik.

Dari sini halaqah bisa diklasifikasikan menjadi 5 kelompok; (1) halaqah muntijah, yakni halaqah yang faktor dinamisasinya tinggi sekaligus produktifitasnya juga tinggi, (2) halaqah tipe paguyuban, yakni halaqah yang faktor dinamisasinya tinggi namun produktifitasnya rendah; (3) halaqah tipe sedang, yakni jika halaqah tersebut memiliki faktor dinamisasi dan produktifitas sedang, (4) halaqah tipe jenuh, yakni halaqah yang produktifitasnya tinggi namun faktor dinamisasinya rendah, dan (5) halaqah tipe rendah, yakni halaqah yang faktor dinamisasinya rendah sekaligus faktor produktifitasnya rendah pula.

Kadang-kadang dua faktor penentu ini tidak diperhatikan. Padahal kesuksesan halaqah ditentukan dari sana; dinamis sebagai prosesnya dan produktif sebagai tujuannya. Dalam dunia manajemen hal ini disebut sebagai management by process dan management by objective. Istilah terkahir ini dalam bahasa dakwah lebih dikenal dengan sebutan at-tarbiyah bil ahdaf.

Tidak terperhatikannya kedua faktor itu sehingga berujung halaqah tidak muntijah seringkali disebabkan oleh murabbi karena:
1. Terjebak rutinitas, bahwa halaqah adalah kegiatan rutin pekanan saja
2. Sibuk dengan aktifitas dakwah ammah yang lebih "gegap gempita"
3. Kesibukan urusan duniawi
4. Terpesona dengan jumlah (kuantitas)
5. Merasa bahwa halaqahnya tidak ada masalah
6. Kurangnya motivasi dan pengingatan dari jamaah atau ikhwah di sekelilingnya
7. terlena dengan nostalgia masa lalu

Halaqah Dinamis
Halaqah dinamis adalah halaqah yang selalu berproses dan bergerak secara berubah-ubah (tidak monoton) sehingga menimbulkan kegairahan dan menghilangkan kejenuhan. Karena halaqah dilakukan sepanjang hayat, maka dinamisasi ini sangat perlu sekaligus menjadi sesuatu hal yang cukup sulit dilakukan.

Jika halaqah dinamis maka manfaat yang bisa didapatkan adalah: (1) kepuasan beraktifitas (job satisfaction), seluruh peserta halaqah menikmati halaqah itu, (2) kehadiran yang rutin, (3) semangat yang tinggi, (4) tanggung jawab besar, (5) mempercepat pencapaian tujuan, (6) meningkatkan kreatifitas, (7) menghindari kemaksiatan karena kegairahan halaqah membawa kegairahan beribadah, (8) memperkecil munculnya konflik/masalah, dan (9) merasakan manisnya ukhuwah.

Kejenuhan dalam halaqah sebagai lawan dari halaqah dinamis bisa disebabkan oleh dua faktor: intern dan ekstern. Faktor intern adalah kurangnya keikhlasan, maksiat, dan kurangnya pemahaman. Sedangkan faktor ekstern bisa disebabkan karena suasana yang monoton, ketiadaan keteladanan, kurangnya upaya saling memotivasi, dan konflik berkepanjangan.

Sedangkan ciri halaqah dinamis adalah halaqah yang suasananya inovatif, ada komentar-komentar "kerinduan", ingin berlama-lama dalam halaqah, kehadiran dan yang rutin.

Halaqah Produktif
Halaqah produktif adalah halaqah yang mampu mencapai tujuan-tujuan yang telah direncanakan. Semakin banyak tujuan yang tercapai, semakin produktif sebuah halaqah. Produktifitas di sini bisa dilihat dari dua sisi: kuantitas dan kualitas. Tujuan (sasaran) halaqah dalam konteks produktifitas ini setidaknya ada tiga: tercapainya muwashafat/kenaikan jenjang, tercapainya pembentukan murabbi baru, dan tercapainya pengembangan potensi.

Jika halaqah produktif maka manfaat yang bisa didapatkan adalah: (1) munculnya perasaan "berhasil" yang menumbuhkan kepercayaan diri dalam membina bagi murabbi, (2) peserta/mutarabbi menjadi kader-kader Islami yang tangguh, (3) akselerasi peningkatan kualitas jamaah dan umat.

Tidak tercapainya halaqah produktif juga disebabkan dua faktor: internal dan eksternal. Faktor internal meliputi murabbi yang tidak memahami tujuan halaqah, terlena dengan proses, kurangnya semangat bersaing, dan salah dalam memahami takdir. Sedangkan faktor eksternal meliputi kurangnya motivasi baik murabbi maupun mutarabbi, dan kurangnya penjelasan tentang tujuan halaqah.

Rumus Meningkatkan Dinamisasi Halaqah
Satria Hadi Lubis dalam buku Menggairahkan Perjalanan Halqah ini telah memformulasikan rumus dinamisasi halaqah sehingga lebih mudah dipahami dan "dikuantitatifkan".

D = n(Pb) (I + K + T)

D = Dinamisasi
n (Pb) = Jumlah variasi perubahan
I = Keikhlasan
K = Keteladanan
T = Semangat mencapai tujuan

Sedangkan kejenuhuan halaqah dirumuskan sebagai berikut :

J = n (Pt) / n (Pb) – (I + K + T)

J = Kejenuhan
n (Pt) = Jumlah pertemuan
n (Pb) = Jumlah variasi perubahan
I = Keikhlasan
K = Keteladanan
T = Semangat mencapai tujuan

Variasi perubahan bisa terjadi dalam sistem belajar, metode penyampaian, media belajar, materi, agenda acara, waktu pertemuan, tempat pertemuan, dan komposisi peserta halaqah.

Rumus Meningkatkan Produktifitas Halaqah
Rumus peningkatan produktifitas halaqah dalam buku Menggairahkan Perjalanan Halaqah tidak dibuat sama seperti dinamisasi halaqah. Satria Hadi Lubis membuatnya dalam bentuk piramida sebagai berikut:

Pada dasar piramida, ada tujuan yang porsinya paling besar. Tiga tujuan halaqah (tercapainya muwashafat/kenaikan jenjang, tercapainya pembentukan murabbi baru, dan tercapainya pengembangan potensi) menjadi dasar dari pencapaian halaqah. Tujuan ini berfungsi untuk melakukan langkah berikutnya, yaitu membuat "kemenangan-kemenangan kecil" dan melakukan evaluasi. Kemenangan kecil adalah tujuan/sasaran antara yang perlu dicapai secara bertahap untuk mencapai tujuan halaqah yang sebenarnya. Sedangkan evaluasi adalah membandingkan antara tujuan yang ditetapkan dengan realita yang ada. Jika tercapai berarti halaqah berhasil, jika belum harus ada analisa sebab kegagalan dan solusinya.

Banyak Tips yang Harus Dibaca dalam Buku ini
Ya. Banyak sekali tips dan kiat-kiat yang dikemukakan Satria Hadi Lubis dalam buku Menggairahkan Perjalanan Halaqah ini. Mulai dari kiat meningkatkan variasi perubahan yang dilakukan dalam halaqah, kiat meningkatkan nilai keikhlasan, keteladanan, semangat mencapai tujuan, dan lain-lain. Dalam buku ini juga ada tes halaqah muntijah untuk mendeteksi halaqah Anda melalui pengisian kuisioner, tabel contoh penerapan tiga langkah produktifitas halaqah dan lampiran contoh aktifitas untuk mendinamiskan halaqah.

Maka buku Menggairahkan Perjalanan Halaqah ini perlu dimiliki dan dibaca para kader dakwah, terutama para murabbi sehingga mampu meningkatkan dinamisasi dan produktiftas halaqah. Dengan demikian terwujudlah halaqah-halaqah muntijah yang segera akan diikuti dengan kemenangan dakwah. Insya Allah.

Retorika Haraki; Seni Berbicara Aktifis Dakwah

2010-08-10T10:23:00.000-07:00

Judul Buku : Retorika Haraki
Penulis : Amirudin Rahim
Penerbit : Era Adicitra Intermedia, Solo
Cetakan Ke : 1
Tahun Terbit : Jumadil Ula 1431 H/April 2010
Tebal Buku : xxviii + 236 halaman

Berbicara itu mudah. Namun berbicara dengan tepat memerlukan ilmu dan ketrampilan. Retorika Haraki, yang merupakan buku kelima 100 buku pengokohan tarbiyah ini berupaya membekali aktifis dakwah dengan seni berbicara yang tepat sehingga amanah dakwah dapat ditunaikan.

Sebagaimana kita ketahui bersama, aktifitas dakwah dan tarbiyah, banyak membutuhkan kemampuan bicara. Mulai dari tabligh, taklim, orasi, khutbah hingga halaqah, dan dakwah fardiyah. Seringkali dai dan mubaligh tidak menyampaikan dakwahnya dengan baik bahkan ngelantur, dan seringkali pula muwajjih atau murabbi yang sebenarnya luas ilmunya namun cara penyampaiannya tidak menarik. Seni berbicara yang dijelaskan Amirudin Rahim dalam buku Retorika Haraki ini diharapkan bisa mengeliminir kelemahan-kelemahan itu menuju dakwah Islam yang memikat; dengan retorika yang memukau, sikap yang santun, konten yang berkualitas, berbobot dan efektif.

Dimulai dari Hakikat dan Prinsip Umum Berbicara pada Bab I, Retorika Haraki menyadarkan kita bahwa berbicara adalah nikmat yang juga mengandung potensi fitnah. Sikap seorang muslim pada nikmat berbicara ini adalah mensyukurinya dengan memuji Allah, berbicara untuk menyebar kebaikan, menggunakannya untuk kemaslahatan umat manusia, dan tidak menyalahgunakannya untuk kezaliman, kerusakan, permusuhan, dan kemaksiatan.

Mensyukuri nikmat berbicara dengan demikian adalah mentaati prinsip-prinsip berbicara Islami. Prinsip berbicara yang islami ini ada 6 poin:
1. Berbicara yang baik atau diam
2. Berbicara sesuai kadar pemahaman akal pendengar
3. Berbicara yang sederhana dan tidak berbelit-belit
4. Tidak berbicara tentang hal yang tidak berguna (sia-sia)
5. Menghindari kata atau istilah yang berkonotasi negatif yang sengaja diciptakan musuh-musuh kebenaran
6. Berbicara dengan bahasa audensi

Dari enam prinsip itu, mungkin poin kelima dan keenam yang belum terlalu akrab bagi kita. Kata atau istilah yang berkonotasi negatif di sini merupakan "penerjemahan" dari QS. Al-Baqarah ayat 104. Bahwa Allah memerintahkan memakai kata unzhurna sebagai ganti raa'ina. Di zaman sekarang, raa'ina itu semakin banyak dengan adanya semantic game (permainan makna) yang diciptakan Barat, misalnya. Kata "fundamental", "teroris", "garis keras", dan "bom bunuh diri" adalah sedikit contoh semantic itu. Jika aktifis dakwah memakainya secara mentah, ia sudah terjebak pada bias makna. Sedangkan berbicara dengan bahasa audensi artinya berbicara dengan bahasa yang dimengerti audien, istilah yang dipahami audien, dan kaidah komunikasi yang mudah diserap audien. Intinya pembicaraan kita secara efektfi bisa ditangkap audien sesuai makna yang kita kehendaki.

Dalam berbicara, kita juga harus menghindari penyakit lisan. Ini dibahas dalam bab kedua; Penyakit-penyakit Lisan dalam Berbicara. Amirudin Rahim menjelaskan 10 penyakit lisan sebagai berikut:
1. Ucapan yang tidak berguna (Al-Kalam fima la ya'ni)
2. Berbicara yang berlebihan (Fudhulul kalam)
3. Ungkapan yang mendekati kebatilan dan maksiat (Al-Khaudh fil bathil)
4. Berbantahan, bertengkar, dan debat kusir (Al-Mira' wal jadal)
5. Banyak bercanda dan sendau gurau (Al-muzah)
6. Ungkapan yang menyakitkan, jorok dan caci maki (badza'atul lisan wal qaul al-fahisy was sabb)
7. Melaknat (Al-La'nu)
8. Berfasih-fasih dalam berbicara untuk menarik perhatian (At-Taqa'ur fil kalam)
9. Menyebutkan hal yang memalukan atau kejelekan untuk ditertawakan atau bahan olok-olok (As-Sukriyah wal istihza')
10. Berbohong dalam perkataan, janji dan sumpah (Al-kadzibu)

Karakteristik Retorika Haraki
Pada Bab 3: Retorika Haraki, dibahas karakteristik retorika haraki. Namun sebelum itu, dijelaskan dulu definisi retorika haraki. Bahwa retorika haraki adalah penjelasan ajaran dan nilai-nilai Islam oleh para aktifis harakah dakwah yang disampaikan atas nama Islam kepada sekalian manusia, muslim atau non muslim, untuk mengajak mereka kepada Islam atau mengajarkan keislaman dengan cara-cara yang islami, beramal makruf dengan cara yang makruf, dan bernahi mungkar bukan dengan cara yang mungkar. Lebih dari itu, retorika haraki memandu aktifis dakwah untuk memadukan akal, hati, dan amal demi meraih kesuksesan dakwah dan keridhaan Allah SWT.

Karakteristik retorika haraki meliputi 15 karakter yaitu:
1. Yakin kepada Pencipta dan tidak mengingkari keberadaan dan kreatifitas manusia
2. menjaga keseimbangan antara wahyu dan akal
3. Menyeru kepada spiritual dan tidak meremehkan materiil
4. memperhatikan ibadah dan tidak melupakan nilai-nilai moral
5. Mengagungkan akidah dan menebarkan toleransi dan kasih sayang
6. memikat dengan hal-hal ideal dan peduli terhadap realitas
7. Mengajak kepada keseriusan dan konsistensi dan tidak melupakan berhidur dan istirahat
8. Berorientasi global dan tidak melupakan aksi lokal
9. Semangat kepada modernitas dan berpegang teguh kepada orisinalitas
10. Bersifat futuristik dan tidak mengingkari masa lalu
11. Memudahkan urusan dan menggembirakan perasaan
12. Berpikir luas dan tidak melampaui batasan permanen
13. menolak kekerasan dan terorisme dan mendukung perjuangan suci (jihad fi sabilillah)
14. Mengukuhkan eksistensi wanita dan tidak mengikis martabat laki-laki
15. Melindungi hak-hak minoritas dan menolak arogansi mayoritas

Teknik Retorika Haraki
Pada bab 4 sampai bab 9 (terakhir) Amirudin Rahim membahas hal-hal penting seputar retorika haraki. Mulai seni mengorganisasi dan menyampaikan pesan ada bab 4, seni berbicara dalam pidato dan khutbah pada bab 5, seni berbicara dalam kampanye politik pada bab 6, seni bertanya pada bab 7, seni memberi nasihat pada bab 8, dan sampai seni berbicara dalam dialog, diskusi, dan debat pada bab terakhir (bab 9). Sangat banyak teknik yang disampaikan dalam buku ini dan perlu dikuasai oleh aktifis dakwah. Tidak mungkin semuanya bisa dijabarkan dalam halaman terbatas ini.

Karenanya, buku ini perlu dibaca oleh aktifis dakwah. Sehingga para aktifis dakwah menguasai retorika haraki dengan baik, dan dengannya ia menyebarluaskan dakwah Islam demi terwujudnya negeri yang baldatun thayyibatun wa Rabbun ghafur, tegaknya Islam rahmatan lil 'alamin, dan terealisasinya maratibul amal ustadziyatul alam. Amin. [Muchlisin]

DALAM BENTUK E-BOOK, RETORIKA HARAKI BISA DI-DOWNLOAD DI DINI

Rijalud Daulah; Sosok Kader Mihwar Daulah

2010-08-10T10:21:00.001-07:00

Judul Buku : Rijalud Daulah; Sosok Kader Mihwar Daulah
Penulis : Umar Hidayat
Penerbit : Era Adicitra Intermedia, Solo
Cetakan Ke : 1
Tahun Terbit : Rabiul Akhir 1431 H/Maret 2010
Tebal Buku : xxiv + 216 halaman

Li kulli marhalatin rijaaluha. Setiap fase dakwah memerlukan kader yang tepat. Setiap mihwar membutuhkan kader dengan karakter dan kompetensi yang khas, sebab tantangan di setiap mihwar juga berbeda. Lalu kader seperti apa yang dibutuhkan dalam mihwar daulah? Umar Hidayat melalui buku ini mengistilahkan kader itu sebagai Rijalud Daulah. Sosok kader mihwar daulah adalah Rijalud Daulah yang juga dijadikan judul buku ini.

Buku Rijalud Daulah; Sosok Kader Mihwar Daulah secara umum dibagi menjadi dua bagian. Bagian pertama berisi landasan filosofis yang mengantarkan lahirnya Rijalud Daulah dan bagaimana deskripsi karakter Rijalud Daulah serta kontribusi yang harus diperankannya. Sedangkan bagian kedua membahas 10 langkah tradisi Rijalud Daulah yang meliputi:
1. Menemukan mutiara di akar rumput
2. Rumahku markas perubahan
3. Mengubah telatan menjadi teladan
4. Menyambung sayap-sayap patah masyarakat kita
5. Menata kekuatan ta'aruf
6. Menyirami jiwa silaturahmi
7. Bersalaman dengan 'musuh'
8. Pilot project dapur ngebul bukan gagasan
9. Visi majelis iman kaum sarungan
10.Mencari maqam kemuliaan gerakan pemberdayaan wanita.

Dalam buku ini, Rijalud Daulah sering disebut dengan istilah Sang Pejuang. Sebab ia memang berjuang untuk Islam dan untuk negara. Keduanya bukan merupakan dua kepentingan yang harus didikotomikan. Sebab negara saat sudah diwarnai dakwah, ia juga akan sejalan dengan Islam. Dan inilah yang dicita-citakan dalam mihwar daulah.

Konteks Dakwah Kenegaraan di Indonesia
Sebelum berbicara lebih jauh tentang Rijalud Daulah, bagian pertama buku ini terlebih dulu mengajak kita untuk memahami konteks dakwah kenegaraan di Indonesia.

Diawali perspektif negara dalam Islam, dikemukakan oleh Umar Hidayat bahwa negara Islam itu berdiri di atas landasan akidah Islam. Segala peraturan dan sistem dalam negara Islam harus bersumber dari akidah Islam. Sedangkan sistem pemerintahan Islam ditegakkan di atas empat pilar utama:
1. Kedaulatan di tangan syara'
2. Kekuasaan milik umat
3. Mengangkat satu khalifah hukumnya fardhu bagi seluruh kaum muslimin
4. Hanya khalifah yang berhak melakukan tabanni (adopsi) terhadap hukum-hukum syara'

Namun dalam konteks keindonesiaan, yang hendak diwujudkan Rijalud Daulah jelas bukan Islamic State atau Negara Islam. Rijalud Daulah ingin menegakkan masyarakat madani; bagaimana nilai-nilai Islam diterapkan dengan tidak memprioritaskan hal-hal yang bersifat simbolik.

Karakter Rijalud Daulah
Rijalud daulah adalah manusia biasa yang memiliki jiwa besar, lahir dari sejarah, besar karena belajar dari sejarah hingga ia bisa membuat sejarah baru. Dengan demikian, siapapun bisa menjadi Rijalud Daulah; asalkan ia menempa dirinya dan selalu memetik hikmah, menyediakan diri menjadi agen perubahan, dan berupaya membentuk karakternya sebagai Rijalud Daulah.

Karakter Rijalud Daulah yang dimaksudkan untuk dicapai dan dimiliki adalah sebegai berikut:
1. Pribadi Muslim. Rijalud Daulah harus memiliki kepribadian islami (syakshiyah islamiyah). Kepribadian ini yang kemudian mendasari setiap langkahnya, cara berpikirnya, dan cara bersikap dalam kehidupannya.
2. Murabbi Produktif. Rijaluddaulah harus terlibat aktif dalam aktifitas tarbiyah dengan menjadi murabbi yang melahirkan kader-kader dakwah.
3. Menghargai Waktu. Rijalud Daulah adalah sosok yang disiplin dan menghargai waktu; memiliki manajemen waktu yang baik sekaligus manajemen prioritas sehingga bisa bertindak efektif dalam memanfaatkan waktu.
4. Militansi. Rijalud Daulah adalah manusia yang memiliki militansi unggul. Seperti halnya Yahya yang diperintahkan Allah untuk mengemban amanah dengan penuh kesungguhan (jiddiyah) dan azzam yang tinggi seperti Ulul Azmi. Militansi juga berarti komitmen dan loyalitas yang tinggi kepada dakwah, kebenaran, dan jamaah dalam beramal jamai.
5. Visioner. Dengan visi yang jauh ke depan, membawa Indonesia menjadi baldatun thayyibatun wa Rabbun Ghafur, Rijalud Daulah bisa mengarahkan segala langkahnya agar efektif dan tidak salah arah.
6. Komunikatif. Sebelum menjadi Rijalud Daulah, ia sudah terlatih lebih dulu sebagai Rijalud Dakwah, yang akrab dengan fiqih dakwah dan pendekatan sesuai kadar akal dan medan yang dihadapi.
7. Profesional. Rijalud Daulah harus mampu menunjukkan keunggulan kompetitif dan komparatifnya, di samping bekerja sesuai tugas pokok dan fungsi serta memenuhi SOP dan amanah.
8. Moderat dan Toleran. Rijalud Daulah bukan sosok yang ekstrem dan mengedepankan ashabiyah, melainkan menguasai dan menerapkan fiqih dakwah dan fiqih muwazanah dengan baik.
9. Berwawasan politik, kebangsaan, dan ketatanegaraan. Karena Rijalud Daulah bekerja dalam konteks kepemimpinan dan kenegaraan (menurut level atau domain amalnya masing-masing), maka ketiga wawasan ini sangat penting dan menjadi bekal yang sangat urgen di mihwar daulah.
10. Jiwa Kepemimpinan dan ketokohan. Rijalud Daulah harus menjadi pemimpin sesuai lingkup amanahnya. Ia juga harus membangun ketokohan, yang sesungguhnya ketokohan ini bisa direkayasa dengan difasilitasi oleh amal jamai.
11. Pelopor perubahan. Rijalud Daulah yang menjadi pengganti generasi sebelumnya dalam mengelola negara ini, harus bisa menjadi pelopor perubahan ke arah perbaikan.
12. Sederhana dalam hidupnya. Rijalud Daulah adalah sosok yang berkhidmat pada tugas-tugasnya, karenanya ia pandai mengelola hartanya untuk sekadar mencukup kehidupan. Berlaku zuhud mungkin adalah bahasa yang tepat, yang justru semakin meneguhkan kemulian.

Pada akhirnya, dalam kontkes ke-Indonesia-an, Rijalud Daulah harus berkontribusi bagi bangsa ini. Kontribusi itu meliputi kontribusi pemikiran, kontribusi harta, kontribusi (pengorbanan) jiwa, kontribusi pengetahuan, kontribusi ketrampilan, dan kontribusi waktu.

Langkah Tradisi Rijalud Daulah
1. Menemukan mutiara di akar rumput
Yakni kemampuan melakukan isti'ab khariji (rekrutmen eksternal), mencari orang-orang terbaik di masyarakat untuk diberdayakan menjadi bagian dari proyek kebaikan.

2. Rumahku markas perubahan
Yakni kemampuan untuk mengelola keluarga menjadi keluarga muslim dan keluarga dakwah. Keluarga yang menjadi contoh dan teladan. Keluarga yang mampu melakukan taurits tarbawi (pewarisan tarbiyah) kepada generasi berikutnya.

3. Mengubah telatan menjadi teladan
Rijalud Daulah harus membiasakan diri bertindak cepat dan tepat. Menjadi teladan. Tradisi telat harus diubah. Entah itu telat merespon, telat mengambil keputusan, telat mengantisipasi perubahan, dan sebagainya.

4. Menyambung sayap-sayap patah masyarakat kita
Bahwa kondisi kaum muda dan pelajar di negeri ini yang masih perlu peningkatan pendidikan bisa diibaratkan sayap-sayap patah. Mereka tidak bisa terbang. Maka mendidik generasi muda dan para pelajar adalah kebutuhan yang harus dibiasakan, ditradisikan. Bersamaan dengan itu, Rijalud Daulah juga berupaya merekonstrukri tata nilai dan orientasi kebutuhan hidup masyarakat yang sejalan dengan Islam.

5. Menata kekuatan ta'aruf kita
Bagian terpenting dari bahasa komunikasi publik adalah identitas. Jika identitas kita jelas dan kita memahami identitas masyarakat dengan jelas pula, terlebih mampu membentuk identitas mereka maka kohesi sosial dan politik lebih mudah terjadi. Identitas yang baik harus dibarengi dengan kualitas amal baik secara pribadi Rijalud Daulah maupun secara jama'ah.

6. Menyirami jiwa silaturahmi
Silaturahim harus ditradisikan oleh Rijalud Daulah dan jamaah. Secara individu dengan masyarakat, dan secara jamaah dengan berbagai institusi di negeri ini terutama kepada sesama gerakan Islam. Silaturahim ini merupakan buah dari keimanan, dan ia akan membawa dampak positif berupa perluasan dan penguatan jaringan.

7. Bersalaman dengan 'musuh'
Seni berkawan dan berkoalisi bukan hanya menuntut kemampuan mengartikulasikan diri dan nilai-nilai kita secara baik dan mempesona, melainkan juga menuntut kemampuan memahami orang lain, memasuki ruang dan hati mereka, mengelola perbedaan-perbedaan menjadi kekuatan yang dinamis, dan mengantisipasi potensi ancaman untuk tidak terkristalisasi menjadi kekuatan destruktif.

8. Pilot project dapur ngebul bukan gagasan melainkan wajihah
Dakwah yang merupakan proyek besar dan membutuhkan kesinambungan di era modern mutlak membutuhkan wajihah/kelembagaan. Dengan wajihah maka tangan dakwah lebih luas menjangkau ruang-ruang yang semula sulit disentuh sekaligus solusi yang banyak dan tepat dapat dirasakan masyarakat. Maka pengembangan wajihah menjadi sangat urgen untuk dilakukan dengan berbagai upaya yang sebagian rumusannya ada dalam buku ini.

9. Masjid markas dakwah kita
Sejauh apapun dakwah telah melangkah dan mihwar apapun yang dimasuki dakwah, masjid harus tetap menjadi markas dakwah. Rijalud Daulah dengan demikian juga merupakan Rijalul Masjid, kader-kader penggerak dakwah dan pemakmur masjid.

10. Mencari maqam kemuliaan gerakan pemberdayaan wanita.
Wanita, selain jumlahnya yang lebih besar daripada laki-laki, ia juga yang sangat menentukan generasi penerus nanti. Maka gerakan pemberdayaan wanita menjadi prioritas utama dalam proyek perbaikan bangsa dan negara. Dakwah wanita setidaknya memiliki tiga urgensi; bahwa dakwah kewajiban siapapun baik pria maupun wanita, bahwa dakwah wanita merupakan bentuk pembelaan sekaligus perlawanan atas musuh-musuh Islam yang menjadikan wanita sebagai obyeknya, dan sejalan fiqih dakwah dan prioritas dakwah yang lebih wajib menjalankan dakwah kepada wanita adalah wanita. Dan sebagai istri dan ibu dalam keluarga, wanita akan sangat mempengaruhi keluarga dan kemudian menetukan warna masyarakat dan nasib negara.

Buku Keempat 100 Buku Pengokohan Tarbiyah
Buku Rijalud Daulah; Sosok Kader Mihwar Daulah ini merupakan buku keempat dari 100 buku pengokohan tarbiyah, seri mihwar daulah. Bahasanya yang khas tarbiyah disertai langkah-langkah aplikatif menjadikan buku ini berkualitas dan enak dibaca. Kader dakwah perlu memiliki, membaca, dan mengaplikasikannya. Setelah itu, semoga kita termasuk bagian dari Rijalud Daulah; sosok kader yang tepat untuk mengisi mihwar daulah. [Muchlisin]

DALAM BENTUK E-BOOK, RIJALUD DAULAH BISA DI-DOWNLOAD DI DINI

Download Ceramah Ramadhan

2010-08-10T10:12:00.000-07:00

Ramadhan 1431 H atau Ramadhan 2010 akan segera tiba. Dalam rangka menyambutnya, Bersama Dakwah menyediakan eBook Ceramah Ramadhan dalam format pdf. Selain didedikasikan untuk para muballigh dan dai, eBook Ceramah Ramadhan ini juga perlu dibaca oleh kaum muslimin, khususnya dalam rangka mempersiapkan diri menghadapi Ramadhan 1431 H atau Ramadhan 2010 ini.

Berikut ini tema-tema ceramah Ramadhan yang bisa di-download gratis. Sementara baru tersedia 9 tema ceramah Ramadhan. Semoga seiring berjalannya waktu, bisa tersedia lengkap ceramah Ramadhan 30 hari sebelum Ramadhan 1431 H atau Ramadhan 2010 selesai.

1.Perintah Puasa » DOWNLOAD
2.Keutamaan Puasa » DOWNLOAD
3.Sunnah-sunnah Ramadhan » DOWNLOAD
4. Hikmah Puasa » DOWNLOAD
5. Ceramah Ramadhan 5: Orang-orang yang Berhalangan Puasa » DOWNLOAD
6.Puasa yang Berkualitas » DOWNLOAD
7.Optimalisasi Ramadhan sebagai Syahrut Tarbiyah » DOWNLOAD
8.Ramadhan dan Kesabaran » DOWNLOAD
9.Memaknai Ramadhan sebagai Bulan Jihad » DOWNLOAD

Semoga eBook Ceramah Ramadhan ini bermanfaat, khususnya untuk Ramadhan 1431 H atau Ramadhan 2010 kali ini. Bila ada link yang error atau kesalahan dalam ebook ini mohon disampaikan melalui komentar di bawah ini

Download 100 Buku Pengokohan Tarbiyah | Intisari

2010-08-10T10:09:00.000-07:00

100 Buku Pengokohan Tarbiyah adalah karya monumental para kader dakwah dari berbagai wilayah yang dihumpun oleh tim dalam sebuah format program dan diterbitkan oleh Era Adicitra Intermedia. Tim 100 buku pengokohan tarbiyah ini diketuai oleh Ustadz Cahyadi Takariawan dan beranggotakan dua ustadz lain yaitu Wahid Ahmadi dan Eko Novianto.

100 buku pengokohan tarbiyah diharapkan menjadi bagian dari upaya penguatan ruh tarbiyah di kalangan kader dakwah. Penguatan tarbiyah ini merupakan hal yang sangat mendasar pada pergerakan dakwah dan menjadi tema yang relevan pada setiap mihwar.

Kader dakwah tentu menyambut gembira terbitnya 100 buku pengokohan tarbiyah ini. Namun tidak semua kader berkesempatan membeli dan membacanya. Baik karena alasan finansial maupun distribusi yang sulit menembus beberapa daerah. Untuk itu Bersama Dakwah berupaya menyediakan ebooknya untuk didownload gratis. Tentu saja ebook yang dimaksud bukan keseluruhan buku ini karena itu bisa melanggar hak cipta. Bersama dakwah hanya membuat ebook intisari 100 buku pengokohan tarbiyah ini.

Berikut ini 100 buku pengokohan tarbiyah yang sudah dicetak dan intisarinya bisa didownload pada link download di bawah ini:
1. Menyongsong Mihwar Daulah » DOWNLOAD
2. Tegar di Jalan Dakwah » DOWNLOAD
3. Menghidupkan Suasana Tarbawi di Mihwar Muassasi » DOWNLOAD
4. Rijalud Daulah; Sosok Kader Mihwar Daulah » DOWNLOAD
5. Retorika Haraki » DOWNLOAD
6. Tarbiyah Madal Hayah » DOWNLOAD
7. Menuju Kemenangan Dakwah kampus » DOWNLOAD
8. Tarbiyah Siyasiyah » DOWNLOAD
9. Kontribusi Muslimah dalam Mihwar Daulah » DOWNLOAD
10. Semangkuk Cocktail Cinta » DOWNLOAD

Semoga ebook 100 buku pengokohan tarbiyah ini bermanfaat. Bila ada link yang error atau kesalahan dalam ebook ini mohon disampaikan melalui komentar di bawah ini.

Download Sirah Sahabat

2010-08-10T10:06:00.000-07:00

Sahabat Nabi. Merekalah generasi terbaik yang masing-masing memiliki kisah hidup luar biasa untuk diteladani umat ini. Sahabat Rasulullah. Merekalah khairul ummah yang tidak pernah ada sebuah zaman berkumpul orang-orang besar seperti itu. Maka, sirah sahabat menjadi menu penting untuk kita ketahui. Kisah hidup sahabat merupakan pengalaman berharga yang perlu kita kaji.

Di bawah ini link-link download sirah sahabat, semoga lebih memudahkan pengunjung BERSAMA DAKWAH yang ingin membaca sirah mereka, kisah hidup sahabat. Download sirah sahabat ini sengaja dibuat per sahabat agar lebih fleksibel mana yang ingin didownload dan dipelajari lebih dulu. Di samping, BERSAMA DAKWAH juga sambil jalan menyiapkan semuanya. Sementara baru ada 14 link download sirah sahabat yang siap didownload.

Abbad bin Bisyir
Abbas bin Abdul Muthalib
Abdullah bin Abbas
Abdullah bin Amr bin Ash
Abdullah bin Hudzaifah As-Sahmy >>> DOWNLOAD
Abdullah bin Mas'ud
Abdullah bin Rawahah
Abdullah bin Umar
Abdullah bin Zubair
Abdurrahman bin Abu Bakar
Abdurrahman bin Auf >>> DOWNLOAD
Abu Ayyub Al-Anshary
Abu Darda
Abu Dzar Al-Ghifari
Abu Hurairah
Abu Jabir Abdullah bin Amr bin Haram
Abu Musa Al-Asy'ari
Abu Sufyan bin Harits
Abu Thalhah Al-Anshary >>> DOWNLOAD
Abu Ubaidah bin Jarah
Al-Barra bin Malik Al-Anshary >>> DOWNLOAD
Ammar bin Yasir
Amr bin Ash
Amr bin Jamuh
Bilal bin Rabah
Habib bin Zaid Al-Anshary >>> DOWNLOAD
Hamzah bin Abdul Muthalib
Hudzaifah Ibnul Yaman >>> DOWNLOAD
Imran bin Husain
Ja'far bin Abi Thalib
Khabbab bin Arts
Khalid bin Said bin Ash
Khalid bin Walid
Khubaib bin Adi
Miqdad bin Amr >>> DOWNLOAD
Muadz bin Jabal
Mush'ab bin Umair >>> DOWNLOAD
Qais bin Saad bin Ubaidah
Sa'ad bin Abi Waqash >>> DOWNLOAD
Sa'ad bin Ubadah
Sa'adz bin Mu'adz
Sa'id bin Amr Al-Jumahy >>> DOWNLOAD
Salamah bin Al-Akwa
Salim Maula Abu Hudzaifah
Salman Al-Farisi
Shuhail bin Sinan
Suhail bin Amar
Thalhah bin Ubaidillah
Thufail bin Amr Ad-Dausi >>> DOWNLOAD
Tsabit bin Qais
Ubai bin Kaab
Ubaidah bin Shamit
Umair bin Saad
Umair bin Wahab Al-Jumahy >>> DOWNLOAD
Usaid bin Hudlair
Usamah bin Zaid
Utbah bin Ghazwan
Utsman bin Mazh'un
Zaid bin Haritsah
Zaid bin Tsabit >>> DOWNLOAD
Zaid ibnul Khattab
Zubair bin Awwam >>> DOWNLOAD

Semoga link download sirah sahabat ini bermanfaat. Bila ada link yang error atau kesalahan dalam ebook ini mohon disampaikan melalui komentar di bawah ini.

Download Murottal Al-Qur'an Syaikh Al-Mishary

2010-08-10T10:03:00.003-07:00

Download Buku Sayyid Qutb, Beberapa Studi tentang Islam

2010-08-10T10:01:00.001-07:00

Buku Beberapa Studi tentang Islam yang merupakan terjemah dari درسات إسلامية adalah salah satu karya Sayyid Qutb. Buku ini, meskipun tidak sepopuler Ma'alim fi Ath-Thariq dan Fi Zhilalil Qur'an, sangat berharga dan berpengaruh bagi pergerakan Islam. Ini karena, di samping buku ini membawa spirit perjuangan Islam juga memberikan beberapa dhawabit bagi pergerakan Islam.

Ada 36 bab dalam buku ini yang sebenarnya merupakan makalah-makalah terpisah Sayyid Qutb yang ditulis pada waktu berbeda. Namun, setelah digabungkan dengan sistematika yang ada dalam buku ini, ia menjadi sebuah buku yang memiliki alur pemikiran yang solid.

Sayyid Qutb memang seorang ideolog dakwah yang produktif menulis. Selain buku Beberapa Studi tentang Islam ini, buku-bukunya yang sudah diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia antara lain: Tafsir fi Zhilalil Qur'an, Ma'alim fith Thariq, Indahnya Al-Qur'an Berkisah, Al-Qiyamah, Keadilan Sosial dalam Islam, dan Membangun Spirit Ruhiyah dengan Doa.

Untuk Men-DOWNLOAD GRATIS buku Beberapa Studi tentang Islam ini silahkan KLIK DI SINI

Download Khutbah Jum'at 2010

2010-08-10T09:58:00.001-07:00

Alhamdulillah, rubrik Khutbah Jum'at selama ini mendapatkan respon yang cukup positif dari para pembaca. Di samping bloggers dan facebookers, banyak juga pembaca Khutbah Jum'at yang datang dari mesin pencari, terutama google. Banyak juga komentar dan masukan yang telah diberikan pembaca Khutbah Jum'at selama tahun 2010 ini.

Diantara masukan yang sangat penting adalah keluhan sebagian pembaca khutbah jum'at karena font Arabnya tidak bisa dibaca dengan jelas pada beberapa komputer tempat mereka mengakses Bersama Dakwah. Karena itulah Bersama Dakwah kini menyediakan Download Khutbah Jum'at 2010. Jadi, selain bisa diakses dalam link-link di bawah seperti biasanya, Khutbah Jum'at 2010 ini juga bisa di-download gratis.

Insya Allah Download Khutbah Jum'at 2010 ini akan selalu di-up date. Begitu ada posting Khutbah Jum'at Terbaru, segera akan disediakan link download-nya di sini. Download Khutbah Jum'at 2010 ini disediakan dalam bentuk e-book dengan format PDF, para pembaca bisa membukanya di PDF reader semacam Acrobat Reader, Adobe Reader, dan lain-lain.

Berikut ini adalah tema-tema Khutbah Jum'at yang bisa di download dalam Download Khutbah Jum'at 2010 ini:

1. Bila Bencana Melanda » DOWNLOAD
2. Pemuda dan Perjuangan Islam » DOWNLOAD
3. Amal di Bulan Dulhijjah » DOWNLOAD
4. Ujian Hidup bagi Muslim » DOWNLOAD
5. Menjaga Aqidah Kita » DOWNLOAD
6. Arogansi, Provokasi, dan Anarkisme » DOWNLOAD
7. Menjaga Bumi » DOWNLOAD
8. Suap dan Korupsi dalam Perspektfi Islam » DOWNLOAD
9. Mewaspadai Godaan Syetan » DOWNLOAD
10. Racun-racun Hati » DOWNLOAD
11. Kedudukan Shalat dalam Islam » DOWNLOAD
12. Kejahatan dan Permusuhan Abadi Yahudi » DOWNLOAD
13. Persiapan Menghadapi ramadhan » DOWNLOAD

Semoga Download Khutbah Jum'at 2010 ini bermanfaat, khususnya bagi para khatib dan umumnya bagi semua umat Islam. Jika ada link yang error atau kesalahan dalam Download Khutbah Jum'at 2010 ini mohon untuk disampaikan di kotak komentar di bawah. Jazaakumullah khairan katsiira

KUMPULAN KHUTBAH JUM'AT

2010-07-02T09:18:00.000-07:00

Khutbah Jum'at Setahun Lengkap.

Berikut beberapa tema yang berhubungan dengan Khutbah Jum'at yang kami kumpulkan dari berbagai sumber, kepada penyedia kami ucapkan banyak terima kasih semoga bermanfaat.

download khutbah setahun silahkan klik link di bawah ini:

Edisi 1 — Edisi2 — Edisi 3 — Edisi 4 — Edisi5– sumber http://ichsanmufti.wordpress.com/khutbah-jumat-setahun/

• Membentuk muslim sejati

• Mengapa saya beragama islam

• Ternyata Allah sangat cinta manusia

• Piagam Madinah

• Kondisi ruh/roh setelah mati

• Mengingat Kematian

• Masjid dan Kuburan

• Efek negatif ITC bagi masyarakat

• Urgensi Shalat

• Mensyukuri nikmat kemerdekaan

• Menggapai ketenangan jiwa

• Makna Filosofis Shalat

• Dua kalimat Syahadat dan konsekuensinya

• Syirik Penyebab Kerusakan

• Sudah terujikah iman kita?

• Hamba Allah & Umat Muhammad SAW

• Urgensi Tauhid dalam mengangkat martabat kaum muslimin

http://makalah-artikel.blogspot.com/2007/12/kumpulan-khutbah-jumat-membentuk-muslim.html

Download Gratis Buku (Ebook) Kisah Para Nabi Dan Rasul Dan Tokoh Islam

2010-07-02T09:12:00.000-07:00

Buku (Ebook) Kisah Para Nabi Dan Rasul Dan Tokoh Islam.

Anda dapat mendownload secara gratis buku-buku atau ebook tentang kisah-kisah para nabi Rasul dan tokoh-tokoh islam di sini :

silahkan anda klik link berikut http://downloads.ziddu.com/downloadfile/2635336/Nabi.zip.html

semoga bermanfaat. terima kasih
for my Free Ringback Tones blog

Download Buku Buku Islam Gratis

2010-07-02T09:03:00.000-07:00

Untuk download secara gratis buku-buku islam, silahkan klik link di bawah ini :

Sumber http://www.islamhouse.com/

Ustadz Armen Halim Naro رحمه الله

2010-06-29T23:28:00.000-07:00

Download Audio Kajian Ustadz Armen Halim Naro رحمه الله :

Adab Menjaga Sunnah

Adab Walimah Dalam Islam

Apa Itu Iman, Islam, Ihsan

Apa Itu Iman, Islam, Ihsan.mp3

Bagaimana Mendidik Anak

Bahaya Syiah

Bala Hasad

Berbakti Kepada Kedua Orang Tua

Bersemilah Ramadhan

Buhul Cinta

Duka Dinegeri Nestapa

Fiqh Khuluq

Fitnah Akhir Zaman

Fitnah Akhir Zaman.mp3

Hak Dan Kewajiban Suami Istri

Hakekat Kebahagian

Hakekat Kebahagiaan.mp3

Hukum Meminta-Minta

Hukum Meminta-Minta.mp3

Hukum Kurban

Ilmu & Dajjal

Jangan Dekati Zina

Kedermawanan Sang Fakir Faidah Dari Siroh Shahabat Ulbah Bin Zaid

Kedermawanan Sang Fakir Faedah Dari Siroh Shahabat Ulbah Bin Zaid.mp3

Kehidupan Dunia Atau Kehidupan Akhirat

Kembali Kepada Ulama

Kembali Kepada Hukum Allah Dan Menjauhi Bid’ah

Kesan Berkembangnya Bid’ah

Kesan Berkembangnya Bid’ah.mp3

Kisah Juraij

Kumpulan Ibroh Dalam Mendulang Hidayah

Kumpulan Ibroh Dalam Mendulang Hidayah.mp3

Memahami Dari Mana Datangnya Rezeki

Marhaban Ya Ramadhan

Mendulang Hikmah Dari Perang Hunain

Mendulang Hikmah Dari Perang Hunain.mp3

Menjelang Hari-Hari Akhirat

Menjelang Hari-Hari Akhirat.mp3

Nasehat Ibu

Nasehat Untuk Penuntut Ilmu Syar’i

Nu’minus Sa’ah

Nu’minus Sa’ah.wav

Peran Istri Untuk Mewujudkan Suami Yang Shaleh

Peran Istri Untuk Suami Yang Shaleh.mp3

Perjalanan Hari Akhir

Perjalanan Hari Akhir.mp3

Perintah Menjaga Sunnah & Adabnya

Renungan Bagi Pencinta Akhirat

Renungan Bagi Pencinta Akhirat.mp3

Solusi Untuk Permasalahan Rumah Tangga

Solusi Penghalang Wanita Untuk Menuntut Ilmu

Suratku Untukmu

Sikap Terhadap Penguasa Dzalim

Sikap Ghuluw Dalam Beragama

Sukses Dunia Akhirat

Syarah Doa Istikharah

Syarah Doa Istikharah.mp3

Tanda-Tanda Kiamat Kecil

Untukmu Yang Berjiwa Hanif

Untukmu Wanita Muslimah

Tanya Jawab

Ustadz Abdul Hakim Bin Amir Abdat

2010-06-29T23:23:00.001-07:00

Download Audio Kajian Ustadz Abdul Hakim Bin Amir Abdat :

Aqidah Syiah

Adab2 Salaf Dalam Berdagang, Bermasyarakat Dan Bertetangga

Arti Ibadah

Arti Ibadah.mp3

Ahmadiyah

Ahmadiyah.mp3

Arti Ikhlas dan Syirik

Arti Ikhlas dan Syirik.mp3

Bantahan Terhadap Hadits Dho’if Dan Maudhu’

Bantahan Terhadap Hadits Dho’if dan Maudhu’.mp3

Beberapa Permasalahan Janabat Dan Wudhu

Beberapa Permasalahan Janabat Dan Wudhu.mp3

Berdakwah Dengan Hujjah

Biografi Imam al Bukhari

Dasar-Dasar Sunnah

Dasar-Dasar Sunnah.mp3

Dialog Salaf ( Ustadz Abdul Hakim, Ustadz Abu Qotadah & PERSIS)

Dialog Tentang Daulah Islam (Bedah Tentang Demokrasi)

Dialog Tentang Daulah Islam (Bedah Tentang Demokrasi).mp3

Firqoh-Firqoh Sesat

Fiqih Para Sahabat

Fiqh Para Sahabat 01.mp3
Fiqh Para Sahabat 02.mp3

Firqoh-Firqoh Sesat

Hadits-Hadits Palsu

Hadits-Hadits Palsu.mp3

Hadits “Perpecahan Umat”

Hadits “Perpecahan Umat”.mp3

Hadits-Hadits Palsu Seputar Ramadhan

Hadits-Hadits Palsu Seputar Ramadhan.mp3

Indahnya Islam

Indahnya Islam.mp3

Indahnya Pernikahan

Intisari Aqidah Ahlus Sunnah Wal Jama’ah

Islam Dibangun Diatas Ilmu

Islam Dibangun Diatas Ilmu.mp3

Kaidah Bid’ah

Kaidah Bid’ah.mp3

Kaidah Memahami Islam

Kaidah Memahami Islam.mp3

Kajian Akhwat dan Tanya Jawab

Kajian Akhwat dan Tanya Jawab.mp3

Kajian Ilmu & Manhaj

Kesempurnaan Islam

Kembali Kepada al Qur’an dan as Sunnah

Kembali Kepada Islam

Kembali Kepada Pemurnian Tauhid

Kembali Kepada Pemurnian Tauhid 01.mp3

Keutamaan Sahabat

Keutamaan Sahabat Nabi Isa ‘alaihissalam

Keutamaan Sahabat Nabi Isa ‘alaihissalam.mp3

Keutamaan Ilmu Syar’i

Keutamaan Ilmu Syar’i.mp3

Keagungan Ilmu dan al Qur’an

Keagungan Ilmu dan al Qur’an.mp3

Kebenaran Kerasulan Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam

Kebenaran Kerasulan Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam.mp3

Lau Kaana Khairan Lasabaquuna Ilaihi

Makna Ahlus Sunnah Wal Jama’ah

Makna Ahlus Sunnah Wal Jama’ah.mp3

Manhaj Salaf

Manhaj Salaf.mp3

Masalah Bai’at Dan Syiah

Masalah Bai’at Dan Syi’ah.mp3

Menanti Buah Hati

Menanti Buah Hati 01.mp3
Menanti Buah Hati 02.mp3

Menuju Keluarga Islami

Menuju Keluarga Islami 01.mp3

Nasehat Untuk Para Pemuda

Masalah Bai’at Dan Syi’ah.mp3

Pernikahan Dan Hadiah Buat Pengantin

Pernikahan Dan Hadiah Buat Pengantin.mp3

Peristiwa Karbala

Peristiwa Karbala 01.mp3
Peristiwa Karbala 02.mp3

Pentingnya Menuntut Ilmu Syar’i

Pentingnya Menuntut Ilmu Syar’i.mp3

Risalah Imam Ibnu Hatim

Risalah Imam Ibnu Hatim.mp3

Sifat Khutbah Jum’at

Sifat Shalawat Dan Salam Kepada Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi wa Sallam

Silaturrahmi Du’at MUI Jakarta (Indahnya Hidup Di Atas Sunnah)

Ta’rif Sunnah

Ta’rif Sunnah 01.mp3
Ta’rif Sunnah 02.mp3

Tashfiyah Wa Tarbiyah

Telah Datang Zamannya

Ukhuwah Islamiyah

Ukhuwah Islamiyah 01.mp3
Ukhuwah Islamiyah 02.mp3

Wasiat Emas Syaikh Abdul Qadir Jaelani

Wajib Mengikuti Sunnah

Wajibnya Mengikuti Sunnah.mp3

Tanya Jawab

1. Al Qur’an & Al Hadits

2. Aqidah & Manhaj

3. Firqoh

4. Ilmu & Dakwah

5. Keluarga & Pernikahan

6. Shalat, Dzikir & Do’a

7. Bid’ah

8. Fiqh Muamalah

9. Umum

HUKUM BERGANTUNG KEPADA WARA WALI

2010-06-21T21:07:00.000-07:00

HUKUM BERGANTUNG KEPADA WARA WALI

ANCAMAN MENINGGALKAN ZAKAT

2010-06-16T06:24:00.000-07:00

Zakat merupakan kewajiban agama yang sangat terkenal, termasuk salah satu rukun Islam yang lima. Oleh karena itu, zakat termasuk dharuriyat (perkara-perkara pasti) dalam agama Islam. Maka barangsiapa mengingkari kewajiban zakat, ia menjadi kafir dan keluar dari agama Islam. Kecuali jika orang tersebut baru masuk Islam, sehingga kebodohannya terhadap hukum-hukum Islam terma'afkan. Atau orang itu tinggal di daerah yang jauh dari ulama'.

Allah mengancam keras terhadap orang yang meninggalkan kewajiban zakat dengan firmanNya:

Sekali-kali janganlah orang-orang yang bakhil dengan harta yang Allah berikan kepada mereka dari karuniaNya menyangka, bahwa kebakhilan itu baik bagi mereka. Sebenarnya kebakhilan itu adalah buruk bagi mereka. Harta yang mereka bakhilkan itu akan dikalungkan di lehernya kelak pada hari kiamat. Dan kepunyaan Allah-lah segala warisan (yang ada) di langit dan di bumi. Dan AIlah mengetahui apa yang kamu kerjakan. (QS Ali Imran: 180).

Al Hafizh Ibnu Katsir berkata tentang tafsir dalam ayat ini:

Yakni, janganlah sekali-kali orang yang bakhil menyangka, bahwa dia mengumpulkan harta itu akan bermanfaat baginya. Bahkan hal itu akan membahayakannya dalam (urusan) agamanya, dan kemungkinan juga dalam (urusan) dunianya. Kemudian Allah memberitakan tentang tempat kembali hartanya pada hari kiamat, Dia berfirman,

"Harta yang mereka bakhilkan itu akan dikalungkan di leher mereka, kelak pada hari kiamat."²

Tentang makna ayat "harta yang mereka bakhilkan itu akan dikalungkan di leher mereka, kelak pada hari kiamat" di atas dijelaskan oleh hadits-hadits shahih. Antara lain sebagaimana di bawah ini:

Dari Abu Hurairah, dia berkata,

Rasulullah bersabda, "Barangsiapa diberi harta oleh Allah, lalu dia tidak menunaikan zakatnya, pada hari kiamat hartanya dijelmakan menjadi seekor ular jantan aqra' (yang putih kepalanya karena banyaknya racun pada kepala itu),yang berbusa dua sudut mulutnya. Ular itu dikalungkan (dilehernya) pada hari kiamat. Ular itu mencengkram ³ dengan kedua rahangnya, lalu ular itu berkata, 'Saya adalah hartamu, saya adalah simpananmu'. Kemudian beliau membaca, 'Sekali-kali janganlah orang-orang yang bakhil menyangka ... Al ayat'.⁴

Pada hadits lain, Rasulullah bersabda,

Tidaklah pemilik harta simpanan yang tidak melakukan haknya padanya, kecuali harta simpanannya akan datang pada hari kiamat sebagai seekor ular jantan aqra' yang akan mengikutinya dengan membuka mulutnya. Jika ular itu mendatanginya, pemilik harta simpanan itu lari darinya. Lalu ular itu memanggilnya,

"Ambillah harta simpananmu yang telah engkau sembunyikan! Aku tidak membutuhkannya.

"Maka ketika pemilik harta itu melihat, bahwa dia tidak dapat menghindar darinya, dia memasukkan tangannya ke dalam mulut ular tersebut. Maka ular itu memakannya sebagaimana binatang jantan memakannya.⁵

Demikianlah akhir perjalanan harta simpanan yang tidak ditunaikan zakatnya. Pemiliknya menyangka, bahwa hartanya akan mengekalkannya atau bermanfaat baginya. Namun akan menjadi sarana untuk menyiksanya.

Demikian juga Allah memberitakan siksaan yang akan ditimpakan pada hari kiamat pada orang yang tidak berzakat. Firmannya,

Dan orang-orang yang menyimpan emas dan perak dan tidak menafkahkannya pada jalan Allah, maka beritahukanlah kepada mereka, (bahwa mereka akan mendapat ) siksa yang pedih. Pada hari dipanaskan emas perak itu di dalam neraka Jahannam, lalu dibakarnya dahi mereka, lambung dan punggung mereka (lalu dikatakan) kepada mereka:''Inilah harta bendamu yang kamu simpan untuk dirimu sendiri, maka rasakanlah sekarang (akibat dari) yang kamu simpan.'' (QS. At Taubah : 34-35).

Firman Allah ini dijelaskan oleh nabi dengan sabda beliau :

Tidaklah pemilik emas dan pemilik perak yang tidak menunaikan haknya (perak) darinya (yaitu zakat), kecuali jika telah terjadi hari kiamat (perak) dijadikan lempengan-lempengan di neraka, kemudian dipanaskan di dalam neraka Jahannam, lalu dibakarlah dahinya, lambungnya dan punggungnya. Tiap-tiap lempengan itu dingin, dikembalikan (dipanaskan di dalam Jahannam) untuk (menyiksa)nya. (Itu dilakukan pada hari kiamat), yang satu hari ukurannya 50 ribu tahun, sehingga diputuskan (hukuman) diantara seluruh hamba. Kemudian dia akan melihat (atau: akan diperlihatkan) jalannya, kemungkinan menuju surga, dan kemungkinan menuju neraka.⁶

Memang, sesungguhnya harta merupakan ujian besar yang diberikan Allah kepada manusia. Dan manusia, ketika mendapatkan harta yang berlimpah, kebanyakan tidak lulus menghadapi ujian ini. Allah berfirman,

Dan ketahuilah, bahwa hartamu dan anak-anakmu itu hanya sebagai cobaan dan sesungguhnya di sisi Allah-Iah pahala yang besar. (QS Al Anfal: 28).

Syaikh Abdurrahman bin Nashir As Sa'di berkata,

"Karena seorang hamba diuji dengan harta-bendanya dan anak-anaknya, kemudian kemungkinan kecintaannya terhadap hal itu akan membawanya mendahulukan hawa-nafsunya daripada menunaikan amanatnya. Allah memberitakan, bahwa harta dan anak-anak itu hanya sebagai cobaan. Allah menguji para hambaNya dengan keduanya. Dan sesungguhnya keduanya sebagai pinjaman, yang akan ditunaikan kepada (Allah) Yang telah memberikannya, dan akan dikembalikan kepada Dia Yang telah meminjamkannya.

Sesungguhnya di sisi Allah terdapat pahala yang besar. Jika kamu memiliki akal dan fikiran, maka utamakanlah karuniaNya yang agung daripada kenikmatan yang kecil, sementara, dan akan binasa. Maka orang yang berakal akan menimbang antara perkara-perkara dan mengutamakan perkara yang lebih pantas untuk diutamakan dan lebih berhak untuk didahulukan.⁷

Di antara bentuk ujian dalam harta, ialah membayar zakat, bagi orang yang telah berkewajiban membayarnya. Janganlah seseorang menyangka, bahwa harta yang melimpah akan dapat menyelamatkannya, jika dia tidak tunduk dan taat kepada Penciptanya dalam mengatur harta. Allah berfirman,

(Nabi Ibrahim berdoa:) Dan janganlah Engkau hinakan aku pada hari mereka dibangkitkan, (yaitu) pada hari harta dan anak-anak laki-laki tidak berguna, kecuali orang-orang yang menghadap Allah dengan hati yang bersih. (QS Asy Syu'ara: 87-89).

Maka celakalah orang yang dilalaikan oleh hartanya dan dia mengira bahwa hartanya akan mengekalkannya. Kecelakaanlah bagi setiap pengumpat lagi pencela, yang mengumpulkan harta lagi menghitung-hitung. Dia mengira bahwa hartanya itu dapat mengekalkannya. Sekali-kali tidak! Sesungguhnya dia benar-benar akan dilemparkan ke dalam huthamah. (QS Al Humazah: 1-4).

Bahkan harta itu tidak akan dapat menolong sedikitpun. Adapun orang-orang yang diberikan kepadanya kitab (catatan amalnya dari sebelah kirinya, maka dia berkata:

"Wahai alangkah baiknya kiranya tidak diberikan kepadaku kitabku (ini), dan aku tidak mengetahui apa hisab terhadap diriku. Wahai, kiranya kematian itulah yang menyelesaikan segala sesuatu, hartaku sekali-kali tidak memberi manfaat kepadaku. Telah hilang kekuasaan dariku". (QS Al Haqqah: 25-29).

Jika seorang muslim telah mengetahui ancaman Allah atas orang yang tidak mengeluarkan zakat, pembahasan selanjutnya adalah pembagian hukum-hukumnya berdasarkan keadaan orang yang enggan berzakat. Karena kita tidak bisa sembarang menyamakan hukuman bagi para peninggal zakat.

Hukum Tidak Berzakat

Jika kita telah mengetahui betapa besarnya kewajiban berzakat, maka sesungguhnya agama Islam memberikan hukuman tegas terhadap orang yang meninggalkan kewajiban zakat ini. Orang Islam yang telah wajib berzakat, tetapi tidak menunaikannya dan tidak meyakini kewajiban zakat, maka dia murtad dari agama ini dan menjadi orang kafir.

Adapun jika masih meyakini kewajibannya, maka dia telah berbuat dosa besar, namun tidak kafir. Dalil tentang hal ini ialah hadits yang telah disampaikan di atas. Bahwa orang yang tidak berzakat akan disiksa sampai diputuskan hukuman pada hari kiamat, kemudian ia akan melihat jalannya menuju surga atau neraka.

Jika ia telah kafir, maka pasti tidak akan menuju surga. Kemudian penguasa kaum muslimin dapat mengambil secara paksa harta zakat orang yang tidak membayarnya dan separuh hartanya sebagai hukuman terhadap perbuatannya. Rasulullah bersabda,

Pada onta yang digembalakan dari setiap 40 ekor, (zakatnya berupa) ibnatu labun⁸. Tidak boleh onta dipisahkan dari hitungannya. Barangsiapa memberikannya (zakat) untuk mencari pahala, maka dia mendapatkan pahalanya. Dan barangsiapa menahannya, maka sesungguhnya kami akan mengambilnya dan separuh hartanya, sebagai kewajiban dari kewajiban-kewajiban Rabb kami. Tidak halal bagi keluarga Muhammad sesuatu darinya (zakat).⁹

Kapankah semua kaum muslimin menyadari, bahwa harta merupakan barang titipan, yang harus mereka gunakan sebagaimana yang diatur oleh PemilikNya? Kemudian sewaktu-waktu akan diambil olehNya!? Semoga Allah membimbing kita selalu berada di atas jalanNya.

Shalat Dhuha

2010-06-15T20:25:00.000-07:00

Shalat Dhuha adalah shalat sunnat yang dilakukan seorang muslim ketika matahari sedang naik.

Kira-kira, ketika matahari mulai naik kurang lebih 7 hasta sejak terbitnya (kira-kira pukul tujuh pagi) hingga waktu dzuhur.

Jumlah raka’at shalat dhuha bisa dengan 2,4,8 atau 12 raka’at. Dan dilakukan dalam satuan 2 raka’at sekali salam.

A. Tata Cara Shalat Dhuha

Pada rakaat pertama setelah Al-Fatihah membaca surat Asy-Syams
Pada rakaat kedua membaca surat Adh-Dhuha

Niat shalat dhuha adalah:

Ushallii sunnatadh-dhuhaa rak’ataini lillaahi ta’aalaa.

Artinya: ” Aku niat shalat sunat dhuha dua rakaat, karena Allah.”

Doa yang dibaca setelah shalat dhuha:

“Ya Allah, bahwasanya waktu Dhuha itu adalah waktu Dhuha-Mu, kecantikan ialah kecantikan-Mu, keindahan itu keindahan-Mu, dan perlindungan itu, perlindungan-Mu”. “Ya Allah, jika rezekiku masih di atas langit, turunkanlah dan jika ada di dalam bumi , keluarkanlah, jika sukar mudahkanlah, jika haram sucikanlah, jika masih jauh dekatkanlah, berkat waktu Dhuha, keagungan, keindahan, kekuatan dan kekuasaan-Mu, limpahkanlah kepada kami segala yang telah Engkau limpahkan kepada hamba-hamba-Mu yang shaleh”.

B. Rahasia dan Keutamaan shalat Dhuha

Hadits Rasulullah saw yang menceritakan tentang keutamaan shalat Dhuha, di antaranya:

1. Sedekah bagi seluruh persendian tubuh manusia

Dari Abu Dzar al-Ghifari ra, ia berkata bahwa Nabi Muahammad saw bersabda:

“Di setiap sendiri seorang dari kamu terdapat sedekah, setiap tasbih (ucapan subhanallah) adalah sedekah, setiap tahmid (ucapan alhamdulillah) adalah sedekah, setiap tahlil (ucapan lailahaillallah) adalah sedekah, setiap takbir adalah sedekah, menyuruh kepada kebaikan adalah sedekah, mencegah dari kemungkaran adalah sedekah. Dan dua rakaat Dhuha diberi pahala” (HR Muslim).

2. Ghanimah (keuntungan) yang besar

Dari Abdullah bin `Amr bin `Ash radhiyallahu `anhuma, ia berkata:
“Rasulullah saw mengirim sebuah pasukan perang. Nabi saw berkata: “Perolehlah keuntungan (ghanimah) dan cepatlah kembali!. Mereka akhirnya saling berbicara tentang dekatnya tujuan (tempat) perang dan banyaknya ghanimah (keuntungan) yang akan diperoleh dan cepat kembali (karena dekat jaraknya). Lalu Rasulullah saw berkata; “Maukah kalian aku tunjukkan kepada tujuan paling dekat dari mereka (musuh yang akan diperangi), paling banyak ghanimah (keuntungan) nya dan cepat kembalinya? Mereka menjawab; “Ya! Rasul berkata lagi: “Barangsiapa yang berwudhu’, kemudian masuk ke dalam masjid untuk melakukan shalat Dhuha, dia lah yang paling dekat tujuanannya (tempat perangnya), lebih banyak ghanimahnya dan lebih cepat kembalinya.” (Shahih al-Targhib: 666)

3. Sebuah rumah di surga

Bagi yang rajin mengerjakan shalat Dhuha, maka ia akan dibangunkan sebuah rumah di dalam surga. Hal ini dijelaskan dalam sebuah hadits Nabi Muahammad saw:

“Barangsiapa yang shalat Dhuha sebanyak empat rakaat dan empat rakaat sebelumnya, maka ia akan dibangunkan sebuah rumah di surge.” (Shahih al-Jami`: 634)

4. Memeroleh ganjaran di sore hari

Dari Abu Darda’ ra, ia berkata bahwa Rasulullah saw berkata:

“Allah ta`ala berkata: “Wahai anak Adam, shalatlah untuk-Ku empat rakaat dari awal hari, maka Aku akan mencukupi kebutuhanmu (ganjaran) pada sore harinya” (Shahih al-Jami: 4339).

Dalam sebuah riwayat juga disebutkan: “Innallaa `azza wa jalla yaqulu: Yabna adama akfnini awwala al-nahar bi’arba`i raka`at ukfika bihinna akhira yaumika” (“Sesungguhnya Allah `Azza Wa Jalla berkata: “Wahai anak Adam, cukuplah bagi-Ku empat rakaat di awal hari, maka aku akan mencukupimu di sore harimu”).

Pahala Umrah
Dari Abu Umamah ra bahwa Rasulullah saw bersabda:

“Barangsiapa yang keluar dari rumahnya dalam keadaan bersuci untuk melaksanakan shalat wajib, maka pahalanya seperti seorang yang melaksanakan haji. Barangsiapa yang keluar untuk melaksanakan shalat Dhuha, maka pahalanya seperti orang yang melaksanakan `umrah….(Shahih al-Targhib: 673). Dalam sebuah hadits yang lain disebutkan bahwa Nabi saw bersabda: “Barangsiapa yang mengerjakan shalat fajar (shubuh) berjamaah, kemudian ia (setelah usai) duduk mengingat Allah hingga terbit matahari, lalu ia shalat dua rakaat (Dhuha), ia mendapatkan pahala seperti pahala haji dan umrah; sempurna, sempurna, sempurna” (Shahih al-Jami`: 6346).

5. Ampunan Dosa

“Siapa pun yang melaksanakan shalat dhuha dengan langgeng, akan diampuni dosanya oleh Allah, sekalipun dosa itu sebanyak buih di lautan.” (HR Tirmidzi)

Sumber: http://islam-download.net/cara-mudah-cepat/cara-sholat-dhuha.html#ixzz0qyzsARsj

Ebook & Artikel Islami Populer

2010-06-15T20:16:00.001-07:00

Download Ebook & Artikel Islami Populer

DVD Digital Huda : Dapatkan puluhan gigabyte artikel, ebook, software, MP3, dan video Islami dalam bentuk DVD, dikirim ke rumah Anda…

An-Najiyah Lite : Koleksi 4.000+ ebook dan artikel Islami. Sangat penting dan sangat diperlukan untuk dimiliki setiap muslim,…

Toolbar Islam-Download : Install toolbar kami! Dapatkan info update free software & Islamic files terbaru di komputer Anda!

Mengenal Manhaj Salaf (Hot!) : Koleksi artikel tentang “aliran salafi” (Ahlus Sunnah Wal Jama’ah), dilengkapi dengan Fatwa MUI tentang salafi,…

Dialog Islam-Kristen (Vol. 1) : Berbagai kumpulan materi diskusi agama Islam-Kristen (Kristologi) buah karya dari Syaikh Ahmed Deedat. Sangat penting untuk dimiliki, dipelajari, dan juga direnungkan,…

Dialog Islam-Kristen (Vol. 2) : Koleksi tambahan diskusi Islam-Kristen (Kristologi) buah karya Syaikh Ahmed Deedat,…

Fiqih & Fatwa : Koleksi 1.500+ artikel seputar hukum Islam (fiqih) dan ketetapan para ulama (fatwa) dalam berbagai hal,…

Hishnul Muslim : Ebook berisi ratusan doa dan wirid (dzikir rutin) yang berdasarkan dari Al-Qur’an dan As-Sunnah (Hadits) yang shahih,…

Keajaiban Infak & Shadaqah : Sebuah koleksi tentang keutamaan infak dan shadaqah, dan pahala yang didapatkan melalui infak dan shadaqah,…

Kunci-Kunci Rezeki : Sebuah ebook informatif dan penting, yang membahas kunci-kunci rezeki menurut Al-Qur’an dan As-Sunnah,…

Belajar Bahasa Arab Dasar : Pelajaran bahasa Arab dasar, untuk membantu Anda lebih mengenal dan lebih mengerti bahasa Al-Qur’an,…

Bahaya Bid’ah : Mengenal apa itu bid’ah, bahaya bid’ah, dan cara menghindari bid’ah dalam kehidupan sehari-hari,…

Bahaya Islam Liberal : Sebuah kajian tentang bahaya ajaran sekularisme, pluralisme dan liberalisme yang dibawa oleh kelompok Islam liberal,…

Bahaya Syirik, Syi’ah & Sufisme : Menyingkap hakikat dari bahaya yang dibawa ajaran Syirik, Syi’ah dan Sufisme kepada Agama Islam,…

Ingin dido'akan oleh para malaikat? Bisa. Caranya, mohon do’akan agar Allah mengampuni seluruh dosa kami, serta memberi kami ketakwaan padaNya hingga akhir usia.

Mohon do’akan juga agar Allah memberi kami umur yang panjang, penuh kesehatan dan waktu luang, supaya kami dapat terus merawat dan memperbaiki situs ini.

Do’akan juga agar Allah memberi kami rezeki yang berlimpah, secara halal, mudah dan berkah, supaya kami dapat terus membiayai situs ini.

Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam bersabda: Tidak ada seorang muslim pun yang mendoakan kebaikan bagi saudaranya (sesama muslim) tanpa sepengetahuannya, melainkan malaikat akan berkata, “Dan bagimu juga kebaikan yang sama.” [HR Muslim No. 4912]

Ebook & Artikel Islami Populer

2010-06-15T20:16:00.000-07:00